他在官府干活的时候，认识了一个少年人，那少年人长得极其好看，只是总是冷冷的，让人不敢看他。他和那少年人不熟悉，只知道他似乎名叫“扬焰”，干了活却不要钱。

他要回驻马镇那天，和一起干活时认识的人说了自己要回家，他说他家就在堂庭山西面，那叫扬焰的少年忽然问他堂庭山是不是有一个叫奉玄的修士，他恰好知道奉玄，就说自己认识奉玄。他急着搭别人的驴车出城，那少年来不及找纸笔，就把智门寺那天的香火券给了他，请他为自己捎一句话：“吾友安心。赎罪之后，定当相见。”

佛子没事。

佛子只说“安心”两个字，奉玄就真正安下了心。

智门寺的香火券上印的是智门寺的琉璃塔，券上写着“四月十三日”。二月十九，夜雪初停，奉玄辞别佛子，独身去了卢州。自那天起，他已经有两个月没有听过佛子的消息了。

在智门寺佛塔上，佛子说：“意气少年时，相逢为君杀，提剑不惧死，归来复弹铗。”奉玄记得这诗的每一个字。在智门寺，奉玄手中拿着刻意剑，佛子说，他们应当比剑，不应当相杀。

不应当相杀。奉玄拿着剑，这次只等着和他的友人比剑——手中心中事，长短难相期，刻意二尺三，思君十万里。他担心他的友人，希望再见到他的友人，与他的友人以朋友的身份尽情比一场剑。

奉玄养了两个月的伤，伤势完全痊愈后重新扫起了地。每天扫完地，他都随师父读经练琴、喂鹤练剑。虚白散人不会剑术，师姐不在山上，奉玄已经很久没能拿着剑与人尽情地比一场了。

六月多雷多雨，被道门称为“雷斋月”，从六月开始，隐机观就会闭观，除药师外，众修士都要在观中听雷采气、磨练心境。隐机观的闭观会持续到九月——九月已是初秋，暑云散去、凉风微起，正适合下山行走。隐机观闭观期间，除了药师外，其他修士都不能出入道观；除上山求药之人外，观中人不见外人。

佛子没能在隐机观闭观之前来堂庭山。

一天早上，堂庭山下了大雨。雨停之后，天低云沉，山上起了云海，水雾随风缓缓东行。雨水汇集，虚白散人听着哗哗的流水声，早早叫醒了奉玄，带奉玄去烟云里弹琴采气。

雨天不必扫地。奉玄背着古琴跟师兄去了后山，山中高树遮天，草露沾衣，呼吸之间，肺腑皆净。几日不来，地下的旧石板上生了青苔，又落了核桃花穗，湿滑难行。奉玄和师兄走过流杯渠，进入绿树无人之境，停在了鹤亭，在哗哗水声之外，只听见鸟鸣的声音。鹤亭外的鹤不知去了哪里，忽然飞过来一只，身姿飘逸秀挺，有如仙人。

云烟自山岫中冒出，虚白散人和奉玄在亭中弹了《山木》《反迷》与《西极之南》。远处山岫中的云烟散去后，两个人收了琴，奉玄替虚白散人将他的古琴“陶然”带回了他的房间，虚白散人自去洗手劈柴。

奉玄回松风台放下自己的古琴，看见宝象琵琶，拿起琵琶，拨了拨弦。他想试着用琵琶弹出《反迷》的曲调，就带着琵琶去到廊下，在廊下任微风吹着衣服，试着弹了一会儿《反迷》的调子。

道观忽然外传来了笛声。

雪岩药师和隐微药师都会吹笛，隐微药师经常在奉玄弹琵琶时吹笛和他共奏。那笛子吹得很好，笛声清亮，令人听了如有洗心之感。奉玄以为是师姐提前回来了，不再试着弹《反迷》，转而弹了一首自己熟悉的《剑器浑脱》。

铮——

铮——

琵琶铮铮有声，笛声渐起，婉转相和。

奉玄听着笛声，弹得畅快，一曲弹完，将起新曲的机会让给了师姐。笛声重新响起，奉玄听了片刻，听出是《四方安》，抱着琵琶跟着笛声弹出了《四方安》的曲调。

在宣德城智门寺佛塔上，奉玄曾经用笛子吹出《四方安》向师姐报信，奉玄的笛子吹得很差，佛子特意为他弹铗正音。

虚白散人劈完柴，也来了松风台，坐在檐下，听奉玄弹琵琶。

《四方安》弹完后，虚白散人听得意犹未尽，对奉玄说：“你们再奏一曲？”

奉玄说：“让师姐休息一下，先进道观吧。”

“师弟啊，你错啦。吹笛子的不是隐微，”虚白散人笑了一笑，“做笛子的木头不一样，吹出的声音也有细微的差异。那名吹笛的人，或许是佛门的人，他吹的笛子是一支名笛，名叫‘准提’，我曾经听法相上师吹过。”

奉玄愣了片刻，佛门的人，难道是……佛子。佛子姓第五，第五一家是武家高门，武家高门有三雅：文雅诗、武雅射、乐雅笛。如果吹笛子的是佛子……