贺兰奢的神色变得有些茫然，他继续看着天，觉得眼疼，他说：“不知道。”

作者有话说：

①君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖。——《庄子·山木》

②夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。【疏：夜半闇冥，以譬真理玄邃也。有力者，造化也。夫藏舟船于海壑，正合其宜；隐山岳于泽中，谓之得所。然而造化之力，担负而趋；变故日新，骤如逝水。凡惑之徒，心灵愚昧，真谓山舟牢固，不动岿然。岂知冥中贸迁，无时暂息。昨我今我，其义亦然也。】——《庄子·大宗师》，成玄英疏。

“有人半夜负舟而去”的“人”不是实指，而是指造化的力量。造化变迁出人意料，令人防无可防，譬如一人藏舟于山壑，以为这时舟船不好搬动，不会被偷走，可以恒常保存，没想到还是会被造化移动。不变只是一种痴念，造化无时无刻不在流动，命运也从不停在原地。

第56章 尘累1

佛子dè璦綪觀

佛子做了一个梦，久违地梦见了母亲。

佛子记得母亲说过的一些话。他对韦衡抱有防备之心，因为他总是记得母亲说过，强力与权力一样，是可以使用但是不应当过度使用的东西——如果一个人过分依赖强力，自己就会变成一把刀、一把剑，或者一把匕首。

人之所以为人，在于人有情义，不在于人有强力。

佛子防备韦衡，因为他不知道韦衡的身上有没有情义。他在韦衡身上看到了利用，将人当成一把刀来用。或许韦衡没有错，他也很有情义，然而统领卢州需要一些别样的手段，在这些别样的手段中，对双方都会有利的交易让韦衡感到安心——稍微带有胁迫的交易更让他感到安心。

韦衡不该用奉玄来挑动佛子的心。

在梦里，佛子没有见过韦衡，也不认识奉玄。梦之所以是梦，在于其不可把握——来无预兆，去无踪影，佛子不知道为什么自己会梦见去岭南时的事情。

梦境重现了过去。十三岁时，佛子和母亲一起去岭南，骑牛渡水，一路南行。他的手上沾了血，不过那血不让他感到恐惧。