高平郡王的府邸原是南朝朝臣萧煌的宅邸。萧煌称人间共有笛、雪两绝，他曾在水目山中一座准提菩萨塑像的手上发现了名笛准提，随后就在水目山下建了宅邸，住在了山下。

萧煌爱雪，因此将自己建在水目山的宅邸起名为“影雪山房”，在宅中一处名叫“隐房栊”的院落里亲手种下了两株白梅，又移种了多株白瓣玉兰树，以白梅和玉兰代替霜雪。

百十年来，隐房栊经过了多次重修，一株玉兰和两株梅树却依旧留在原地——如今梅树已有百岁，花枝笼盖了半个前院，而玉兰树长得高，高出了房顶。每年自梅花开放到玉兰开放，隐房栊中高低尽是白色，碎玉乱琼压枝，风过之时，纯白花瓣零落如雪。

高平郡王荀靖之因为杀人冒犯了国法，回建业后受了笞刑，受刑后就一直在隐房栊中养伤，除见了舅舅、舅母外，几乎不见外客。宗室诸王及长公主出镇诸州，原扬州在明夷二年被重新划分为江北的北扬州和南边的南扬州二州，高平郡王的姨母原寿昌公主、如今的延光长公主守在江北的北扬州，他的亲哥哥当阳郡王守在湘州，过年时长公主和当阳郡王都没回到建业。

荀靖之笼居宅邸中，长日无事，太医不让他动刀动剑，要他一定静养，他便待在屋子里弹琵琶抄书。

荀靖之弹的琵琶是至宝琵琶青象。太极宫大乱时，一位宫中乐人乃是知音之人，宁要琵琶不要性命，冒着大火找回了差点被烧毁的庄宗遗物青象琵琶，抱着至宝琵琶一路南逃，到达建业后，将琵琶献给了陛下。陛下将青象转赠给了外甥靖之。

庄宗去世时，枕下放着一缕靖之的头发。

荀靖之或许是当今活在世上的人里，唯一一个弹过宝象、玄象、青象三把至宝琵琶的人。宝象曾是他的琵琶，日本国内亲王曾请他弹奏玄象，如今他拥有了庄宗的青象琵琶。

他与物有缘，与人无缘。

荀靖之不爱见人，崔琬是为数不多能见到荀靖之的外人。荀靖之除了抄庄宗亲自注解的《金刚经》外，还向崔琬借了书。崔琬每次来拜访郡王，都会带来几卷《隆正文英》——他拿来的《隆正文英》上留有孝仁皇太女批点校对的朱笔笔迹。

宣城崔家是风流名门，在南朝时曾被沈明帝称为“文采崔家”。崔家至少有一万卷藏书，《隆正文英》共有六百卷，普通人家连一百卷也难抄得，陛下也不过存有一份《隆正文英》，而崔家竟然藏有两份共一千二百卷《隆正文英》——其中一份中有十卷甚至留有孝仁皇太女的朱笔亲批。

天色将晚，门人通传有人来访，递上了崔琬的名帖。

荀靖之看过名帖，让婢女用织绫包起自己已经抄完的三卷《隆正文英》，打算一会儿还给崔琬，让崔琬先收回崔家。

有人随着门人走进了府中。

婢女点燃蜡烛，挑亮了蜡烛。荀靖之想，既然是见崔琬，他和崔琬都是男子，就让人将人直接请到隐房栊来。隔着白梅花影和屏风，荀靖之看见了走来的人。不是崔琬。

一位披着鹅黄色轻纱大衫的女子被引进了屋中，站定后向纱屏后的荀靖之拜了一拜，唤他：“郡王。”

许朝太子、公主及诸亲王称“殿下”，圣人称“陛下”。郡王就是郡王。

荀靖之点了一下头，示意那女子起身，问她：“伯玉兄没来么？”

女子起身，经过白梅树时落在衫子上的几瓣梅花随着她的动作掉到了地上。她说：“回郡王，崔大人没来。是崔大人叫我来的，我自己来，大人不来。”

“辛苦你来一趟。你来替你家大人取书？”

“我不是崔家家婢，是乐坊的乐伎。”乐伎说完偷偷抬头，隔着纱屏观察荀靖之的神色，似乎是怕他发怒。

荀靖之的神色很平静，声音也没有变化，只问：“不来取书吗？”

“不取。不但不取，崔大人还要我为郡王送一样东西。”乐伎在回答时悄悄观察屋中的陈设——屋中玉帘低垂，不设金器、不设银器，十分素净，隔开乐伎和高平郡王的屏风也不过只是一扇素纱屏风。

荀靖之问：“什么东西？”

“消遣。”乐伎回答说。她对屏风后的高平郡王感到好奇。建业的人们没怎么见过高平郡王，只知道高平郡王和哥哥当阳郡王长得一模一样，孪生兄弟本来就稀奇，而高平郡王又是一位失而复得、盛宠不倦的郡王，因此建业人总是对他充满了好奇。传言就在这种好奇下滋生蔓延：有人说高平郡王每天晚上都睡在棺材里；有人说高平郡王修道通灵，能看见鬼；又有人说高平郡王不是因为通灵所以能看见鬼，而是被恶鬼缠上了，夜里必须要僧人在自己身边诵经，否则不能入睡……