这个攀缘的念一生起，我们的意根去驱使眼、耳、鼻、舌、身根自性的向外寻找着。

由这个寻找而形成了攀缘这个行为时，意根外的其它五根触到了外境中的相体。这时再由无明这个小调皮狗，虚妄的对外境中的相体做了个定义，而形成了一个无明攀缘名色的过程。由此，我们才在意识里得到了一个相的名字，而这个名字其实是无明虚妄的定义的，所以就显了虚妄性，也就是空性。

这时，我们的无明这只小调皮狗，因对相的虚妄生出了贪着行来，而成就了我们对相的虚妄性的贪着，而不识相体的本来唯一真实性，而造了业。这是因相的性为虚妄的，而虚妄的事物是不存在的。我们贪着了虚妄，所以无所得。由于想得而无所得而成就了烦恼、苦受。

由无明造业这个缘起，我们由五蕴所取的虚妄最终经过受、想、行、识诸蕴，造就了一个虚妄的认知、分别，并住于这个认知之中。然后再由无明造业，令我们执着于这个虚妄的相的性中，而不识相的本来的唯一真实性，再去造业。

这样，我们就开始受了业报，生出苦受来，再生出烦恼来。由烦恼又生出了贪、嗔、痴来。无明又开始往复的造业，让我们的苦受越来越多，继而迷失了自己清净的本心，入暗不出了。并形成了自性的习性，成就了后来所有的苦厄……

但如果我们能在无明这条小调皮狗，刚要去造业时就能察觉到，并阻止它造业的话，我们就可以不令我们的心所（就是那个意根）中的心，去对虚妄生起贪着想来。

这时，我们攀缘外境成相时，我们只取相的唯一真实性，也就是相的一实境界了。无明便无法造业，令我们受业报的苦受了。这时，这条小调皮狗渐渐的，不能再因贪着相的虚妄而得到相的体时，就会转而

不久后，她就开始又向我请教了，关于因果的事儿。于是，我就以《地藏菩萨本愿经》为基础，又依止着我所历的一些因果显化的事儿，为她详细的解说了很久，直到她竟然哭了起来……

我见她哭了后，是有些惊讶的，我问她道：“这是怎么了？”她却一边哭一边笑着对我说道：“我不知道，我就是想哭，但并不难受。”

她说完这句话后，我立即意识到了，她对我所说的法义是受持了。那就代表着她的恶业，正在消减着。所以，我不再阻止她，也不去劝慰她，由着她哭了一个多小时……

她不再哭时，对我说道：“我叫冬梅，您怎么称呼呢。您今天解开了我心中很多疑惑，也让我生出了通透的心相来。我本来是来参加展会的，可是不知道为什么就想来这儿走走。现在我知道为什么了，是您在这儿呢，我是在一种奇怪的能量的驱使下，来结缘听您授法的……”

我听完后，也告诉了她我的名字。然后看了下时间，竟然都下午三点了。于是，我们相互加了微信后，就离开了。我开车送她到了展会那儿后，开了软件立即就接到了一个回东三环的单子……

我回到市区后，关掉了软件，回到了住处。因为我想就今天我觉知到的意根的本意，对应无明的种种反应，做一个更深刻的思惟。

我回到住处后，并没有吃饭，反复的静虑着意根的本来，无明的表现……

不知不觉中，我就入了很深的禅定中。再从定中出来时，已经是夜里的十点左右了。我这时才意识到，我入了深境禅定中三个小时了。

我在那样的定中，觉观到，意根的根本就是我们心所的真实处所。攀缘心就是在这里升起的，是在这样一根里，由于无明这条小调皮狗，要向外找的念生起于这里的。

这个攀缘的念一生起，我们的意根去驱使眼、耳、鼻、舌、身根自性的向外寻找着。

由这个寻找而形成了攀缘这个行为时，意根外的其它五根触到了外境中的相体。这时再由无明这个小调皮狗，虚妄的对外境中的相体做了个定义，而形成了一个无明攀缘名色的过程。由此，我们才在意识里得到了一个相的名字，而这个名字其实是无明虚妄的定义的，所以就显了虚妄性，也就是空性。

这时，我们的无明这只小调皮狗，因对相的虚妄生出了贪着行来，而成就了我们对相的虚妄性的贪着，而不识相体的本来唯一真实性，而造了业。这是因相的性为虚妄的，而虚妄的事物是不存在的。我们贪着了虚妄，所以无所得。由于想得而无所得而成就了烦恼、苦受。

由无明造业这个缘起，我们由五蕴所取的虚妄最终经过受、想、行、识诸蕴，造就了一个虚妄的认知、分别，并住于这个认知之中。然后再由无明造业，令我们执着于这个虚妄的相的性中，而不识相的本来的唯一真实性，再去造业。

这样，我们就开始受了业报，生出苦受来，再生出烦恼来。由烦恼又生出了贪、嗔、痴来。无明又开始往复的造业，让我们的苦受越来越多，继而迷失了自己清净的本心，入暗不出了。并形成了自性的习性，成就了后来所有的苦厄……

但如果我们能在无明这条小调皮狗，刚要去造业时就能察觉到，并阻止它造业的话，我们就可以不令我们的心所（就是那个意根）中的心，去对虚妄生起贪着想来。

这时，我们攀缘外境成相时，我们只取相的唯一真实性，也就是相的一实境界了。无明便无法造业，令我们受业报的苦受了。这时，这条小调皮狗渐渐的，不能再因贪着相的虚妄而得到相的体时，就会转而