（再来一章）

吴庄。

大姑家热热闹闹忙了两个多小时。

在华夏传统婚姻中，聘礼作为一种重要的民俗，承载着丰富的文化内涵和历史意义。

它不仅是男女双方结合的象征，更体现了家庭的责任、地位与文化价值。

相亲之后，男女双方往往需要履行一系列的订婚手续，其中最为重要的便是“过礼”。

这一过程的细节虽因地域和文化的不同而各异，但其核心思想却始终如一，即通过聘礼的赠送与接受，确立婚姻关系的合法性和稳定性。

两家人在中间人的牵线搭桥下商量了一下表姐吴玉颖的婚事，包括了男方的彩礼、礼金、结婚日期等一些细节。

王可他们小辈就坐着听就行了，各种习俗避讳啥的说法都是长辈们在定。

中午。

王可和王欣兄妹在大姑家吃了一个午饭。

中午吃过饭，还得给人家男方回礼。

什么猪留半扇，鸡、羊、红鲤鱼等留多少多少……

聘礼作为男方在女方答应婚事后赠送的定婚财物，通常被称为聘币、聘财。

送聘礼的仪式往往被视为订婚的正式标志，女方一旦接受这笔礼物，即使没有书面婚约，社会上也普遍认同婚事已成定局。

所以，有了今天的见面，表姐这亲事就算定下了。

后面的流程就是过门正式结婚了。

……

下午忙完，人都走了。

王可在大姑家待一会也准备回去了。

今天表姐见面，不算过礼，男方家里礼金给十万块钱，还有五金，包括金耳环、金手镯、金项链、金戒指和金吊坠……

这已经非常有面子了。

不过，按照大姑和姑父的意思。

他们是干不出来像老二那样的，拿闺女的彩礼补贴儿子。

所以，男方给的十万礼金，到时候全部让表姐作为嫁妆都带回去，正好能减轻一点女儿女婿贷款买房的压力。

从这点来说。

大姑一家还是比较通情达理的，也很难得，对于儿子女儿都一视同仁，没有偏心表弟吴以敏。

王可对此也是感到非常钦佩。

其实，在农村很多家庭都普遍存在重男轻女的现象，压榨女儿补贴儿子。

其中二伯一家就有点过分。

大姑和姑父口中的“老二”就是王可的二伯。

之前堂姐王欢的婚事就有点波折，一开始要的彩礼高。

后来还是堂姐的态度比较坚持，就是相中了现在的堂姐夫，俩人就是看对了眼。

拖了一年，男方家只同意再加两万，又经人说和，二伯才勉强同意这桩婚姻。

这些事，王可还是后来听自己老妈说的，堂姐王欢当时结婚的嫁妆非常寒酸，十几万的彩礼也是一点没回。

这种情况，直接把堂姐的婆家都气得够呛，暗里表示和这种人做亲家真是不幸，以后不能和这种人打交道。

幸好堂姐没有受到父亲的影响，反而比较争气贤惠，公婆也比较喜欢她。

嫁过去之后，把家事打理的井井有条，而且前几个月还生了一个大胖小子。

重男轻女，在有些封建的人看来也无可厚非吧。

毕竟儿子是传宗接代、继承家业的。

谚语说：“嫁出去的女儿，泼出去的水”。

不过，就王可来看，他觉得儿子女儿都一样，都是亲生的，没有什么厚此薄彼。

……

后面姑父还调侃了一下自己儿子。

“小敏，最后家里的东西都还是你的，你姐也没有拿走一点，我和你妈挣的钱也都是你的，也没有给你姐一点。”

“所以，礼金是人家娶你姐给的，还是得让你姐自己拿着，我和你妈也不能太偏心，你如果要想，你自己和你姐商量一下吧。”

表弟吴以敏有点不好意思笑了笑。

“你们都把钱当嫁妆了，让我要，我可开不了这个口，回来我结婚钱不够了，还是找她借点吧！”