六三，众允，悔亡。

悔亡，是先有悔，然后采取措施纠正不对的行为，使悔恨消亡。六三之悔有三：一是居位不正，阴爻居阳位；二是虽应而遇滞。六三与上九阴阳正应，顺承九四，看着挺美，但如果它要上行与上九正应的话，会遇到六五的间滞。三是失信于柔主。六三在六五与九四之间选择了九四，因为六三与九四是顺承的关系。而九四与六五是强臣与柔君的关系，九四有进逼六五之嫌疑，所以六三就失信于柔主。

那六三为什么能得悔亡呢。是因为：一是六三在坤卦之极，坤为顺，六三则顺之极。二是六三与六二、初六志在上行，而且结成了团队，众人之志。三是六三顺承九四。既有底下兄弟们的支持，又有上面领导的提携，所以六三能够“众允”而上行。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

鼫鼠是五技鼠：能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。贪而畏人者。

九四阳爻居阴位，在大臣之位，近君而贪恋权势，但又害怕六五对他采取措施，所谓“伴君如伴虎”。但对于六五而言，九四阳爻，擅民而迫君，下面三个阴爻都在九四阳爻之下，故六五对九四心有忌惮。九四对此也心知肚明，所以虽然他很想百尺竿头更进一步，但他也得好好的掂量掂量自己。故而，爻辞告诫他，如果继续贪恋权位，求晋不已会有危险。

六五，悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

悔亡，六五之悔来自于阴爻居阳位，而且怀疑九四有不臣之心。

但六五阴爻中间断开，表明大度能容，能容得下比自己智慧、强大的人。而且六五在离卦之中，又得中位，在离卦说明能够洞若观火，在中位说明能行中道。所以他自身也具备了失得勿恤的基础。

所谓失得勿恤，是说六五不要患得患失，顺应规律地去做事就可以。

往吉，无不利，是因为六五顺承上九，上九阳爻，为能力超强的贤人隐士，犹如商山四皓。当年汉高祖刘邦想废掉太子，另立新人，但一看到太子有商山四皓辅佐，就打消了废立的念头。所以上九的作用还是很大的，关键是要六五崇尚贤人，能重用贤人。

上九，晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。

上九到了晋卦的极，所以用角取象。坤为邑，厉，危险的意思。无咎，没有灾祸。

上九阳爻，在晋卦之极，晋无可晋，但上九与六三正应，被六五顺承，则受到六五的尊崇。所以上九还是能发挥他的作用。

上九受到六五的授权，奉辞伐邑，也就是帮助六五去平衡九四，避免九四家大业大，威逼六五。上九去征伐是一件危险的事，只有取得胜利才能没有灾祸。如果执着于晋升，就会有吝惜。因为上九已经到了可以晋升的最高位置，再没有可晋的空间了，所以一方面要做好六五交代的事情，另一方面也要摒弃汲汲求晋的欲望，让六五放心。

晋卦说的是太阳从地面上升起，象征着晋升之路。

对于大多数人来说，职级的提升是他们梦寐以求的事情；然而，晋升也是最困难的事情之一，它就像发家致富一样，需要才能、德行以及业绩等多方面因素的长期积累，才有可能获得晋升的机会。

具备了足够的实力和能力作为晋升的基础，并恰好在合适的时机出现时，才能够真正实现职级的上升。过程充满了挑战与机遇，需要不断地努力奋斗、积累经验并把握住每一个可能的机会。同时，还需保持良好的品德修养和职业操守，因为这些品质同样对晋升至关重要。只有这样，才能够在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的职业目标。

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