鉴于百姓常年处于战乱时期，郭荣决意恢复民生和经济，要使百姓能够安居乐业。

首先是对各地的逃户，隐户需要让其回归，请射承佃，供纳租税，然后又对这些回归的人进行了详细的规定。

第二是均订各地田赋，制成均田图，下发各地。然后对各地优待免纳租税的人，全部按照正常赋税进行征收。接下来，由太子郭宗宜整合全国军队，将各地不符合标准的州兵，县兵，乡兵，甚至是各个节度使的兵，全部放其归乡，让其为农。

第三是必须大力限制佛教，由太子郭宗宜负责，甄别全国佛教寺庙，该裁撤的全部裁撤，该还俗的全部还俗，以后寺庙的香火也需要缴税，除用于平时开销以外，全部定位赋税上交，寺庙不得有自己的私田，不得发放高利贷等等。

第四，郭荣决意大力整修全国水利，尤其是黄河，每年决堤导致百姓流离失所，损失惨重，必须大力整治。

第五，郭荣决意禁天下铜器，议立监铸钱，规定除“县官法物，军器次寺观钟磬钹铎之类所留外，自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其值。过期隐匿不输，五斤以上处死，不及者论刑有差。”

第六，郭荣想要命翰林学士窦俨参定雅乐，集文学之士，撰《大周通礼》、《大周正乐》 ；命王朴详定“雅乐十二律旋相为宫之法”，又校订律准；又想要搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教。

第七，郭荣想要命兵部尚书张昭编修周太祖及后梁、后唐末帝的实录。他曾多次亲临史馆视察藏书情况，见藏书太少，便想要下诏采取激励政策，钦定凡献书之人，均给以优赐。聚而又校，拟选常参官三十人，对所藏图书进行校雠、刊正、抄写，并令在书卷末署校书名衔。

第八，郭荣想要对历法进行了修订，欲命端明殿学士王朴校定历法，削去近世符天流俗不经之学，设通、经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月五星，撰成新历。

最后，郭荣此次见了郭宗宜训练的精兵战力强悍，想要让郭宗宜统领全国军事，改革军制，让全国的军队成为一个整体。

大家听了以后，感觉郭荣的这个计划，非常宏大，如果能正常推行下去，那大周的国力必将有一个非常大的提升。

郭荣将自己让人抄写出来的计划，给每个人发了一份，然后说：“这些就是我思虑已久的改革计划，大家看一看，如果有什么问题，我们明日开始讨论，然后就开始执行。”

郭宗宜拿着郭荣的那份改革的计划，仔细琢磨着，然后又找了很多人对里面的细节进行了商议，最终对里面的一些进行了修改。

就等第二日将其说给郭荣听，看看他的意见。