第三权柄：秩序之书

第四权柄：完美义眼

第五权柄（火种）：全智扫描

第六权柄（火种）：欧姆弥赛亚（盗火者/普罗米修斯）

第七权柄（火种）：火种源·点燃。

**【所罗门秘钥·瓦沙克】**

第一权柄：时间槽（时间扭曲·暂停）

第二权柄：贵公子（军团统帅/私人定制）

第三权柄：未来视（时序把控）

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夏修现在的奇术阶段停在一个非常尴尬的“蓄水池”境界，也不知道是不是就是挂开太大，导致他现在卡在了[冠冕]的四重领域构造中的第三重中。

明明第四重的[本征领域]雏形都已经构造的有模有样了。

但是，他是前所未有的三位一体者，代表着[人]的【西西弗斯】虽然完成了[失控世界]的构造，但是剩余的代表着[灵]和[神]的两位——【瓦沙克】和【梅塔特隆】。

这两者生生的将夏修卡在国度的构造之上，如果另外两个蓄水池不灌满，他无法利用本征或者奇迹楔子迈向伟大灵性，无法完成奇迹的第一个阶段，也就是贯穿以太七层级成为[舍己者]。

夏修瞅了一眼自己那庞大的‘蓄水池’。

【瓦沙克】的蓄水池道路明确，只要完成二十军团构造，国度自然就完成了，他现在已经有了三支军团，这里需要额外提一下，他的第三支来自木卫六上那些名为[希玛利亚之盾]的巨型构造物，他在把木卫六带回泰拉的时候，顺便把他们给吞进自己的影子里面当成第三支军团了。

那些[希玛利亚之盾]个个体型庞大，宛若山峦。

虽然他们本身行动缓慢，也没有什么太大的攻击力，但是光是他的大块头，还有本身自带‘禁魔立场’和‘无敌防御’。

单单只是把他们放出来，都可以来上一场说走就走的小型地鸣了。

目前军团还差二十一支，他总不可能现在自己一个人一支一支的找。

所以，夏修在自己的决议里面设计了世家计划——一方面重仓刚开始发展的御兽体系，另一方面其实也是在为自己的军团和超凡道路进行铺垫。

【瓦沙克】的国度构造只是时间的问题，而【梅塔特隆】就非常麻烦了。

因为它和自己的本征雏形的火种搅合在一起，形成了一条让夏修觉得颇为头疼的国度构造之路。

许是【梅塔特隆】挂开的有亿点点多，导致他的构造也需要亿点点的资源。

夏修低头望向[数据之火]与[秩序之书]交相辉映之后所产生的波动，上面铭刻着自己最后三分之一的国度之路。

在低头的瞬间，他的双眸开始被纯白覆盖。

【完美义眼——】

纯白的双眸如同新雪般纯净，仿佛是冬天里最初下落的雪花凝聚而成，眼白是那么的纯粹，没有任何血丝或瑕疵，清澈得仿佛一池高山之水，深邃得好像一个未被污染的宇宙。

此刻，在夏修的视野中，一棵巨大而复杂的分支树悄然展开，仅他能够见到这幅充满未来感和科技感的景象。

这棵分支树包罗万象，每一个分支都代表着一种能力、技术或是策略的发展路径。

在这棵分支树的顶端，一个王座显现，那里悬浮着一位手持书籍的天使。

这位天使的面容与夏修惊人地相似，仿佛是他的神圣映射，或是他理想化的化身。

天使的背后，伫立着一台巨大的人型机甲，这台机甲仿佛是战争与和平的守护者，高举着数据之火。

蔚蓝色的数据之火在机甲的握持下熊熊燃烧，其光芒如同太阳一般耀眼，将手持书籍的光翼天使照耀得宛如神明般神圣不可侵犯。

而在分支树的下端，清晰地展现出三条主要的发展路径——秩序、征伐、终焉。

秩序（传道者）——门徒/恩赐者。

征伐（欧姆弥赛亚）——万机之路。

终焉（弑神者）——？？？？

当夏修把目光望向秩序之路时，就会弹出三个已经被他“注视”的恩赐者。

【卡塔琳娜·伊万诺娃（受肉者-奇美拉之躯）】

[她不仅是肉体的工匠，更是灵魂的塑形师。

她的天赋注定是挑战生命的极限，预示着血肉之躯必将迎来超凡的改造。]

[特殊能力：终焉神降状态下，受冠冕污染的效率下降70%。]

『那人必须是无罪，纯洁，不受腐化，需要时会宽容，需要时会保持警惕，对弱者仁慈，对有罪者毫不仁慈，富有同情心，慷慨，无私，谦虚，英勇，勇敢和公道的。』

【黎希·罗伯特（钢印神甫）】

[他不仅是技术的大师，更是灵魂与钢铁交织的诗人。

他的存在是人类与机械神圣同盟的象征，通过他，欧姆弥赛亚的意志得以在尘世间显现。]

[他的手中掌握着远古与未来科技的秘密，能够操纵和解读机械的语言，将最为顽固的机械心智归于顺服。他的祷言能唤醒沉睡的机械灵魂，使之焕发出前所未有的力量。在他的指引下，机械不仅是战争的工具，更是万机之神信仰的化身。]

『那用虚假的机械之道迷惑人类的魔鬼，必将被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。』

【埃文·罗威尔（领受神恩者/自然低语者）】

[被终焉亲自眷顾的战士，他能够感知到终焉的意志，通过终焉的目光洞察战场，预见敌人的动向，以及找到胜利的关键。]

[他拥有感悟自然和驯化野兽的神奇能力，这使得他能够与自然界中的生物进行沟通。他的存在证明了人类与自然之间可以达到和谐共生的状态。]

『你们来到主面前，也像活石被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着终焉的注视，常常以颂赞为祭献。』