一连七天设伏，都没有等到该来的人。

李承乾决定暂时搁浅伏击计划，全力赶路！

日夜兼程十五日，他们抵达康东，这里是大唐和吐蕃之间交界地。因吐蕃势力扩展到金沙江以东，遂有许多部落内附大唐，因此设羁縻州。

这里的人挺热情的，就说他们这语言实在是生涩难懂，幸好有李康，还真听不懂他们说什么。

当地人说，他们祖先很早就在这里生存了，春秋战国时期，就有北方羌人一部分部落移徙到这里，与在这块土地上的原始先民相互融合为一体。汉武帝时，便与中原王朝发生联系，称臣纳贡。

而此行的目的地-磨雅贡嘎山，被当地人称为蜀山之王，羌语“贡”为雪，“嘎”为白，意为洁白无瑕的雪峰。

磨雅贡嘎山及周围的姊妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，山中还有凶猛的野兽和一些说不清道不明的东西。

除了木雅部族人，几乎没什么人敢进山打猎。也就是说，他们要找向导，就必须找到木雅部落找人。

于是，在当地人的指引下，他们又赶了一日的路，七拐八拐的才抵达木雅人的部落。

与外面汉化过的部族不同，这里的人只说羌语，而且保留了游牧部落的风俗，祀祭-天神“木比塔”。每家每户的房顶上插着杉树枝，室内的神龛上挂着剪纸花，点燃松光、柏枝。宰羊作祭品，巫师敲着羊皮鼓，唱着史诗。全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞，祈求年景丰收。

李康说这就祭山会，是羌族独有的节日，时间在每年的农历四月初一。是一种祈祝丰年的活动，只是不知道，他们为何要提前这么久！

“日麦希，日麦希！”

李承乾和薛瓶儿是一脸茫然。

还是李康解释了一下，羌族一般饮用的酒称为咂酒，羌语称“日麦希”，意为羌人酒。

咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵七八天后即可饮用。

羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。

哦，这样啊！

李承乾也是入乡随俗，咂了一口，然后传了给了薛瓶儿，再一个个的传下去。

族长-阿扎木看到客人这么守规矩，也是很高兴，遂让族人将水粑馍馍、糍粑、瓤肚等好吃都拿出来，宽待贵客！

李康用流利的羌语与阿扎木交谈，想用重金聘请部族之人，带他们进入磨雅贡嘎山，寻找望帝花。

阿扎木一听要进磨雅贡嘎山，更是连连摇头，滴里嘟噜的说了一大堆，说的李承乾等人是一脸的糊涂。

李康又解释了一下，磨雅贡嘎山又叫“白色冰山”，也意为“最高的雪山”，形似塔状，高耸入云。

雪崩极其频繁，其周围绕以峭壁，坡壁陡峭，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃。群峰簇拥、雪山相接就像是一座白色的迷宫。

冰川之中，层层山壁之后，也有丰茂的森林。与雪山一片白茫茫不同，那里湖水清澈透明，保持着原始、秀丽的风貌。

那种望帝花，就长在那里。

传说，那里是望帝的陵寝所在之地。也正是因为有了望帝的庇佑，那里的环境才会如此生机盎然。

去那里，没问题，但是要等两个月，每年的四月与八月，是天神-木比塔护佑行猎之期，也是进山挖药最好的时节。

其他时节，不适宜进山，是要死人的！

多年来，凡是不听劝的部人，没有一个人，能活着从那里出来的！

李承乾淡淡一笑：“孙思邈能活着出来，我们为什么不能？”

提到“孙思邈”这个名字，阿扎木愣了一下，他是听不懂汉语，但听得懂“孙思邈”这三个字。