“你家离学校应该够很远吧？怎么你不在食堂吃饭，而是要跑回去？”张其金好奇地问道。

昭一中有着自己的学生食堂，而且向每一个学生开放，除了哪些县份上来的住宿生外，就是在市里的一些同学也会选择在学校食堂吃饭，因为他们都感觉学校食堂的饭菜还可以，营养也充足。

张其金跟龙薇之所以要回梧桐雨咖啡店去吃，主要是他俩不愿意跟人排队，还有就是回到梧桐雨咖啡店后，他们还有一个小时的时间可以在自己房间里做自己喜欢的事。

邹若雅作为他们的小姨，对他们都非常好，店里的服务员都知道他们是店老板的亲人，从来都不敢亏待他们。

梧桐雨咖啡店除了经营中餐之外，还经营西餐。再者就是他们想吃什么都可以，哪怕是菜谱上最贵的食材。由于邹若雅考虑他们快要高考了，用脑量过大，每天都让厨师给他们安排得有。

“是挺远的。”袁心怡点点头，目光若有所思。

“那你为何还大老远跑回去？”张其金问。

“因为要回去煎药啊！”袁心怡笑了一下说，“好了，不说了，走吧。”

煎药？煎什么药？莫非她家里有什么病人不成？就算有病人，也轮不到她来照料啊，她爸爸妈妈呢？爷爷奶奶呢？

不过这种事，张其金也不好多问，索性又把话题转到了《金刚经》上面。他对袁心怡说，“《金刚经》是佛经中很伟大的一部经典。它之所以伟大，是因为它超越了一切宗教，也包含了一切宗教性。千余年来，不知道有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，并因《金刚经》而感悟到了人生的真谛。在中国，《金刚经》已经成为了主流文化的重要组成部分。”

袁心怡听张其金如此说，惊奇地说道：“想不到你对《金刚经》还有如此深刻的认识。其实，在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中‘应无所住而生其心’一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。”

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袁心怡讲到这里，张其金接过话来说，“《金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点决定的。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰好适合中国人的口味，所以就特别流行！”

袁心怡听张其金如此说，她也说道：“在我的意识之中，我一直认为《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为‘佛门的智慧之母’。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。”

“你说的也对，从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一开始先提到发‘成佛’的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅盘之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是《金刚经》所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。”张其金说道。

正当张其金讲到这里，他不由得想到了附在他身上的王阳明毕生的成就就是心学，他所提倡的心学精髓就是万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。也就与不