第237章 国师如何看待儒学经典?(2 / 2)

李凡微微一笑,问道:“孔大人,如何看待儒学中‘君君、臣臣、父父、子子’?”

孔颖达不假思索地回答道:

“此乃圣人之言,明确了君臣父子之伦常,稳定了江山社稷。”

“君为臣纲,父为子纲,此乃天经地义之事。”

李凡笑了笑,虽然孔颖达乃是大家,

但是同样存在时代局限性。

而且此人有些过于固执,对文学着作的解读和建议也会存在一些问题,缺乏对实际情况的充分考虑。

“孔大人所言虽有一定道理,但此观点弊大于利。”

“若遇昏君,臣子当如何?若有不配为父之人,子女又当如何?”

他看着孔颖达,等待着他的回答。

孔颖达听后立刻陷入沉思,这个问题他不是没有想过,

但着实也没有什么好的办法,最后也是不了了之,

片刻后,孔颖达有些不确定的喃喃道:

“若遇昏君,臣子当以死谏乎?若有不配为父之人,子女当...”

李凡笑着说道:“你就没有想过这种观点的问题吗?”

孔颖达随即大惊失色,颤颤巍巍的说道:“这...这..”

这了半天孔颖达也没说出个什么来,

此刻的孔颖达CPU已经干冒烟了,

孔子的名声在他看来,实乃圣人,但是国师也是仙人,

小主,

前者说对,后者又说不对!

那到底是谁对!

孔颖达猛地晃了晃脑袋,决定先不去想这个问题。

李凡看到孔颖达纠结的样子,也没有说什么,毕竟让他转变一生所信赖的观点本就不现实。

而是接着问道:“如何看待‘述而不作,信而好古’?”

“吾等作为学者,当以阐述古人之学为己任,不可轻易创作,以免误导后人。”

孔颖达说这些他就不困了。

“孔大人,此言虽有一定道理,但也存在问题。”

“若一味强调传承而不创新,百姓可能会过于依赖传统的知识和经验,缺乏创新的动力。如此,社会如何进步?”

孔颖达再次大惊,他的眼神中充满了震惊。“啊!这...这,”

孔颖达又开始头脑风暴!

怎么又不对!

而且他现在越想国师之言,越觉得甚是有理!

李凡根本不给孔颖达纠结的机会,

接着继续说道:

“孔大人,‘有教无类’虽体现了教育的公平性,但在现实中,教育仍存在阶层之分。”

“贵族子弟与平民子弟所受教育资源不同,这如何实现真正的公平?”

“孔大人是否同意?”

孔颖达陷入了沉思,接着点了点头,

这种事儿他时常都有所见,也不得不承认李凡所说的问题确实存在。

李凡接着又指出 “仁爱” 思想的不妥之处。

“孔大人,在一些贵族的观念里,普通百姓仍然被视为低贱的群体,他们对百姓的关心更多是出于维护统治的需要,而非发自内心的‘仁爱’。”

......

随着李凡一条又一条不妥的观点和思想提出,

孔颖达的眼神也越来越变得清澈起来!

比起两个仙人!他现在决定先跟着活着的仙人走!

随着探讨越来越深入,

孔颖达的第五次保底也出现了,

看着屏幕中红蓝相间的宝可梦,他自然不认识,

连忙将平板递了过去,

李凡看了一眼笑着说道:

“这只宝可梦倒是很适合孔大人。”

......