“达到死罪级别的人，已经不是人，无需利用人的标准和眼光看待他们。”

欧元看着众人严肃道，“死罪可免，但要用他们来做任何可能对人类有益的事情来给他们赎罪；成全他们对各种活罪的追求。”

“这一条变法够狠！”

“这绝对是让更多人不敢犯罪的非常有价值的一条变法……”

范正民，曾悟等倾向于变法改良的人，纷纷在心中称道。

“不要觉得这个变法没有人性。”

欧元进一步强调，“世间的一切，都是物质的客观变化。

物质的客观变化，都不会凭空消失，也不会凭空得到；只会从一种形式转化到另一种形式，而且这些转化都始终遵循得失守恒原理。”

“精神思想也是物质的运动吗？”

李清照质疑。

“是啊，还有鬼不就是凭空出现的吗？”

曾一圄也是一脸疑惑。

其他人也把疑惑的目光聚焦到欧元身上，包括花荣，柴进，阮小七和商虞君等人。

“精神思想，只是一种肉眼无法直接看见的物质火焰。”

欧元解释道，“好比你饿了，就想吃饭；保暖就思淫欲，有权有势就得瑟。

这都跟一堆一堆的火焰是一样的。

有什么样的柴火，就燃出什么样的火焰。

至于鬼魅。

不过是人心中的各种杂念。

真正的鬼，从来不在自然中；而是人心里的精神思想活动。”

李清照：“这么说人不是变成物质机器了？”

“不然呢？”

欧元看向她微笑道，“难道你还真以为人是什么万物之灵，甚至万物之主啊？

那不过是无知自大者的自以为是而已。”

“那人活着还有什么意义？”

曾一圄嘟嘴道。

“你想死没人拦着你！”

欧元对她没好气地道。

哈哈——嘿嘿——噗嗤……

阮小七，李清照和商虞君等人，都忍不住笑出声。

哼——

曾一圄气得跺脚，在心中暗骂：

“枉自那么聪明，人家是那个意思吗？！哼——”

“蚂蚁也很怕死，蚊子也在努力活着。”

欧元进一步解释道，“很显然，想死还是想活；并不是人的什么专利，都是大自然的物质属性。

并没有什么东西凭空冒出来，也没有什么东西凭空消失。

都遵循万物客观变化的得失守恒原理。

有人幸福，就得有人痛苦。

有人有痛苦，就有人有幸福。

孔老夫子被多数人称为圣人，也在于他在很多方面，确实比一般普通人看得要远一些。

孔夫子反对老子在道德经中主张的以德报怨。

理由就是：

如果以德来抱怨，又拿什么去报德？

孔子不知道世间万物都是得失守恒的。

但是他已经意识到这方面的问题：

如果你用德来抱怨，你就没有东西再去报德。”

欧元说到这里，孔端友和孔端操等孔家之人，皆面露得瑟；纷纷在心中欢呼：

“还得是我孔家！

还得是我家老祖！

铁打的圣人，流水的变法……”

但欧元接下来的话，却让他们又纷纷羞愧不已。