赵构的“蜡丸圣旨”说是朝廷派人“冒死”送出来的，圣旨的内容是：

“封赵构为天下兵马大元帅，率天下兵马勤王。”

但是，当四周的兵马云集到赵构麾下之后；他们又没打算真去东京勤王救驾。

然后，有一就有二，好巧不巧地，“朝廷”很快又“送出” 第二份“蜡丸圣旨”：

“康王勿要着急带勤王大军前来东京，东京可以据险而守消耗敌军；大元帅当在外继续续集力量，待敌疲之时，再形成内外夹击。”

第一份蜡丸圣旨，还勉强可以理解。

第二份，朝廷叫他们不要着急前去；这已经假得不能再假。

朝廷等待四方救援，像盼星星盼月亮一样；怎么可能叫他们不要着急前去？

而且朝廷当时根本不是需要内外夹击来消灭金军。

只是需要多一点人去帮着守城。

就像张叔夜一样，直接杀进城去。

东京城周长80里，几十个门，人少了根本守不住。

同样的道理，外面的人想要杀进去，里外配合；也并不是很难。

所以张叔夜就带着1.3万人，就杀进去了。

危难时刻。

东京城中各种妖魔鬼怪都在复苏。

包括郭京这种，直接都私下聚集了一两千人。

这在太平时期，那不就是非法聚众的违法行为？

但是在混乱时期，谁也管不着谁；很多黑帮和土匪社团趁机崛起，他们明面上也参与守城。

官方都还得依赖他们。

这种状态下，如果再有十几万人杀进城；那赵桓就可以高枕无忧了。

肯定不会再相信郭京那种装神弄鬼，金军也没有机会打破东京城。

但是此时赵构就是一个20岁的光杆司令，一切都由汪伯彦和黄潜善说了算。

这两个人为了自己的大前途，心中的算盘，那是打得铛铛地响——那就是眼看着朝廷被灭，然后立新皇，成就从龙之功。

赵构在救与不救朝廷的犹犹豫豫中被他们裹挟，最后就一直在东京城边上隔岸观火，从相州到大民府，再到郓州东平府，然后是南京应天府。

反正就是在周边周旋观望，就是不靠近东京一步。

直到金军北渡黄河回去。

赵九哥也再也没有去过东京。

岳飞第四次北伐，都已经对东京形成围剿之势；都被这家伙十二道金牌强行召回去，还摘了他的脑袋。

宋朝一般不杀大人物，到不得不动刀，说明已经势不两立。

很多人认为是如果岳飞北伐彻底胜利，接回“二圣”，赵构的皇位不保；所以赵构不得不杀他。

其实这完全说不通。

如果仅仅是这么简单，召回岳飞，夺完兵权；最多再下狱就完事了。

宋朝本身就不会轻易杀大人物。

都已经夺了兵权，又下了狱；为什么最后还非要置岳飞于死地？

显然，背后根本没那么简单。

最大的原因，就是赵构造假，捏造圣旨骗得一个天下兵马大元帅，聚集起一堆人马但不去救驾；只想跑到江南过逍遥日子。

这就像一个人在特殊时间骗取了父兄的巨额财产继承权，再也不希望父兄出现；然后有一个愣头青，非要去帮他找回父兄，还让他帮忙——这自然会是死都不知道咋死的。

因为父兄是有财产继承解释权的，那回来还得了啊？

如果是个正直的人，只是代为保管，那父兄回来倒也无所谓；但赵构跟汪伯彦和黄潜善何某这个事情，本身就置父兄于死地；骗取周围的抗金力量，却故意见死不救；让他们去北边受那么多苦，家里的金银财宝和女人，全部被抢和受辱。

这对父兄对赵构，那肯定是恨之入骨的。

但是他们如果回不来，再恨也只能让他坐着江山；毕竟那是亲儿子和亲弟弟，自己得不到，肯定也不能便宜外人。