气机相连可不是那种像阵法师和风水师一样，只要有阵法核心和压阵元素就能够完成的简单技术。
这个上古时期的技术，是要追溯到更久远的过去的，那个时候还没有地府的。
根据前世多如牛毛的洪荒流小说的说法，酆都地府虽然是阴天子酆都大帝管辖，但是实际上的构建者是中央土之祖巫后土以自身法力和肉体构建的，这辈子的地府维度也是这么来的。
不过，跟那些洪荒流小说不同的是，实际上在巫妖大战时期的祖巫们，真实势力比想象中的强得多，如果用漫威的战力说法的来比较的话，巫妖大战时期的祖巫都是由多元宇宙级的实力，即他们能够身化一个完整宇宙，并且能够调用这个宇宙里面的力量。
可想而知，传说中的那些圣人和圣人之下能够跟祖巫打得有来有回的准圣们，真实实力到底在一个什么层次，基本就是差不多在全能宇宙级和多元宇宙级这个水平了。
一开始，后土身化地府，目的可能就是给巫族留下一个能够栖息的地方，毕竟在巫妖大战之后，妖族巫族统统退出了主世界，主世界只留下了人族这种天地宠儿。
最重要的是，巫族因为没有元神的原因，不能够修炼法术，自然也不会发展处璀璨的修炼文明，也不能够像第一代天帝帝俊一样割裂一片洪荒大陆供妖族繁育栖息，也就是最后后土祖巫了以身合道的境界，身化了地府这一维度。
像是现在十大阴帅种族，基本都是巫族后代，虽然可能身体强度上面因为长期利用阴气修炼，比不上巫妖大战时期的巫族，但是也比普通人族要强得多的。
而气机相连这种结阵方法，虽然是黄帝时期简化的一种技术，但是要追溯的话，可以追溯到最初巫族横行洪荒大陆时期的战斗方法，他们是用巫族身体里面的血肉迸发出的巫力进行气机相连，而人族没有这种特殊的力量，就需要通过额外手段转化出来巫力了，也就是巫纹。
巫纹表面看上去跟那种图腾刺青没有什么区别，但是实际上代表着就是十二祖巫的本源，刺青完成之后，只要用自己身体内的血气激活这些巫纹，就能一定程度上面调用每个祖巫的特殊力量。
不过，这种力量的调用，虽然比较直接，但是可能比例也就是兆亿分之一，对十二祖巫来说非常的微不足道，但是这一丁点力量，却能够直接让原本五六境水平的异人，一下具有接近十境的战斗力，非常的恐怖。
陆判能够直接把这个巫纹拿出来给杨焕萧横等人使用，可见现在地府维度膨胀已经超过了他们的处理能力了，现在急需把酆都大帝带回来，处理这个棘手的问题。
给身体刺巫纹这个事，也不是随意用点墨水和刺针就能够弄出来的，而是需要在盘古庙里面沐浴巫池，然后再用上古遗留下来的骨针才能够刺出来真正有用的巫纹。
盘古庙原本是在阳间的，直到逐鹿之战时期，蚩尤阵营发现了黄帝阵营这边使用巫纹的秘密之后，黄帝为了保证盘古庙的安全，跟酆都大帝联系，转移到了地府，现在正好放在罗酆六天的明晨耐犯武城天宫里面，由四位判官的大印镇封保管。
说道盘古庙巫池值得说说，因为巫族修炼是靠血气，而血气的获得途径当然就是血食了，所以在巫妖大战时期，巫族经常以血气旺盛的妖族为食充填自己的血气，但是消化这些血食的血气除了靠不断运动之外，就要靠盘古庙里面的巫池了。
巫池里面是进行了充分稀释过的盘古血，盘古祖神身化洪荒之后，心头血十二分合天地规则，变成了十二祖巫，而巫池里面的盘古血就是心头血化形之后的遗留物，说是十二祖巫身上的血脉也不为过，也就是说，只要巫族不断使用巫池来炼化血气的话，他们的身体就越来越向十二祖巫的方向进行进化。
人族就更不用说了，用得次数多了以后，身体也会越来越像祖巫的方向进化，要知道，巫族本相大部分都是奇形怪状的，按照人类的审美来看，都属于妖魔鬼怪范畴的，因此，为了保证人的身份，后面占据了盘古庙的巫族，就开发出来了使用巫纹的方式，尽量不让巫族的力量过于侵染自己的身体。
打开盘古庙的时候，不仅陆判在，连钟判、崔判和魏判三人都出现了，还有三人的左膀右臂，即牛头马面、金枷银锁和金樽银盘，四位判官在就是为了开其盘古庙的封印，而这八位知名阴差都在的原因，就是为了占便宜的。
因为要追溯血脉的话，地府所有种族都属于巫族遗民，而盘古庙里面的巫池无时无刻不在散发着蓬勃的巫气，虽然他们现在使用阴气来修炼，但是巫气对他们的血脉返祖有不少好处的，祖上血脉比例越高，他们修炼速度也就越快，也就是说，他们是过来占便宜的，毕竟在四位判官手下，这种占便宜的好机会，他们是肯定预先就能拿到的。
盘古庙里面除了正位的盘古祖神的造像之外，四周围着矮一头的造像就是十二祖巫的了，盘古祖神造像面前的一个不大的小水潭就是巫池，毕竟巫族们没有什么美学观念，自然不会对盘古庙这种地方进行什么高级点的装饰，整个庙显得非常的原始。
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先天五方小队的五人选择的巫纹就不用说了，杨焕得到了中央土之祖巫后土神像的回应，萧横得到了南方火之祖巫祝融神像的回应，叶尧霖得到了东方木之祖巫句芒的回应，金明杰得到了西方金之祖巫蓐收的回应，而水盈歌则得到了北方水之祖巫共工的回应。
他们五人得到神像回应比较简单，但是没想到的是，唐红杰和墨凝霜俩人也得到了神像回应，让四位判官和八大阴差都比较的诧异。
唐红杰得到是电之祖巫翕兹神像的回应，而墨凝霜得到是毒之祖巫奢比尸神像的回应。
墨凝霜得到奢比尸的回应还比较好理解，毕竟墨凝霜虽然主业是偃师和机关师，但是她毒道天赋还是不错的，尤其是她在得到身体之后，在身体里面容纳了十二种效用各异的毒炁，要知道，一般玩毒炁玩的最好的唐门门人，也就能够容纳三种，超过三种之后，不仅修炼有问题，甚至还容易对自己身体造成不良影响，而墨凝霜完全就没有这种担忧，看她的意思，如果修为提升到九境的话，她还能够多容纳几种毒炁进入身体内。
更别说她在丹噬一道已经走出了以炁化形的道路了，丹噬其实有点像不可饶恕咒一样，只要参悟偷了生死逆转的感念，抱有强烈的恶意，就能不断的提升丹噬的威力，墨凝霜已经是唐门几百年来丹噬集大成者了，即使唐门第一代门长，唐遗在世都不敢说自己的丹噬造诣超过自己的这个后辈。
但是唐红杰能够得到电之祖巫翕兹的青睐，就有点让人无法理解了，唐红杰手上功夫确实不错，而且他的护身瘴和幻身瘴是唐门里面玩得最好的，甚至论及五宝护身法和土木流注的开发和修炼，也是在唐门这一代名列前茅的，不过，这些东西跟电之规则都不发生什么关系的。
唯一的可能就是，唐红杰身体里面有着某种未被挖掘出来的天赋，受到了翕兹祖巫的注视，看来这货等回到阳间的时候，应该找一些电系类功法异术实验实验了。
受到了祖巫神像的回应，唐红杰和墨凝霜二人也是要刺上巫纹的，毕竟机不可失时不再来嘛，虽然俩人在阳间都是八境层次的顶尖异人了，但是对于提升实力的手段还是来者不拒的！
气机相连可不是那种像阵法师和风水师一样，只要有阵法核心和压阵元素就能够完成的简单技术。
这个上古时期的技术，是要追溯到更久远的过去的，那个时候还没有地府的。
根据前世多如牛毛的洪荒流小说的说法，酆都地府虽然是阴天子酆都大帝管辖，但是实际上的构建者是中央土之祖巫后土以自身法力和肉体构建的，这辈子的地府维度也是这么来的。
不过，跟那些洪荒流小说不同的是，实际上在巫妖大战时期的祖巫们，真实势力比想象中的强得多，如果用漫威的战力说法的来比较的话，巫妖大战时期的祖巫都是由多元宇宙级的实力，即他们能够身化一个完整宇宙，并且能够调用这个宇宙里面的力量。
可想而知，传说中的那些圣人和圣人之下能够跟祖巫打得有来有回的准圣们，真实实力到底在一个什么层次，基本就是差不多在全能宇宙级和多元宇宙级这个水平了。
一开始，后土身化地府，目的可能就是给巫族留下一个能够栖息的地方，毕竟在巫妖大战之后，妖族巫族统统退出了主世界，主世界只留下了人族这种天地宠儿。
最重要的是，巫族因为没有元神的原因，不能够修炼法术，自然也不会发展处璀璨的修炼文明，也不能够像第一代天帝帝俊一样割裂一片洪荒大陆供妖族繁育栖息，也就是最后后土祖巫了以身合道的境界，身化了地府这一维度。
像是现在十大阴帅种族，基本都是巫族后代，虽然可能身体强度上面因为长期利用阴气修炼，比不上巫妖大战时期的巫族，但是也比普通人族要强得多的。
而气机相连这种结阵方法，虽然是黄帝时期简化的一种技术，但是要追溯的话，可以追溯到最初巫族横行洪荒大陆时期的战斗方法，他们是用巫族身体里面的血肉迸发出的巫力进行气机相连，而人族没有这种特殊的力量，就需要通过额外手段转化出来巫力了，也就是巫纹。
巫纹表面看上去跟那种图腾刺青没有什么区别，但是实际上代表着就是十二祖巫的本源，刺青完成之后，只要用自己身体内的血气激活这些巫纹，就能一定程度上面调用每个祖巫的特殊力量。
不过，这种力量的调用，虽然比较直接，但是可能比例也就是兆亿分之一，对十二祖巫来说非常的微不足道，但是这一丁点力量，却能够直接让原本五六境水平的异人，一下具有接近十境的战斗力，非常的恐怖。
陆判能够直接把这个巫纹拿出来给杨焕萧横等人使用，可见现在地府维度膨胀已经超过了他们的处理能力了，现在急需把酆都大帝带回来，处理这个棘手的问题。
给身体刺巫纹这个事，也不是随意用点墨水和刺针就能够弄出来的，而是需要在盘古庙里面沐浴巫池，然后再用上古遗留下来的骨针才能够刺出来真正有用的巫纹。
盘古庙原本是在阳间的，直到逐鹿之战时期，蚩尤阵营发现了黄帝阵营这边使用巫纹的秘密之后，黄帝为了保证盘古庙的安全，跟酆都大帝联系，转移到了地府，现在正好放在罗酆六天的明晨耐犯武城天宫里面，由四位判官的大印镇封保管。
说道盘古庙巫池值得说说，因为巫族修炼是靠血气，而血气的获得途径当然就是血食了，所以在巫妖大战时期，巫族经常以血气旺盛的妖族为食充填自己的血气，但是消化这些血食的血气除了靠不断运动之外，就要靠盘古庙里面的巫池了。