《咏怀古迹五首·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗乃是大诗人杜甫感叹昭君远嫁匈奴和亲而作，诗词含蓄，耐人寻味。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”两句，哀婉凄恻，令人不忍听闻。
历代文人墨客都为远嫁匈奴的女子大书伤感之情，抱怨朝廷将历史的重担压在女子稚嫩的肩头。随时间流逝，尤其是进入二十一世纪，不少历史学家极力证明“和亲”的必然性、必要性，用历史的车轮碾压个人情感。今天，有自称历史学者的人极力表述“和亲”女子的快乐，说“和亲”脱离了寂寞的宫女生活，这种说法又岂是负责之言？
和亲是汉朝的一项外交策略，那这策略是由谁提出的呢？又有什么深意呢？
自刘邦经白登之辱，当即由平城班师，留下刘仲（刘喜）和樊哙守御代郡，封刘仲为代王，樊哙为将辅助刘仲。樊哙勇不可当，是猛将；刘仲一没本事，二没胆子，只会逃跑，是个草包。
十二月，匈奴大军再次席地而来，一举攻取代郡。匈奴军至，刘仲竟然不请救兵，私自弃城，径直逃回洛阳。代郡之役，不战而败，委实可耻。刘邦贬刘仲为合阳侯，改封爱子刘如意为代王。刘如意生母戚姬很得刘邦宠幸，刘如意又类似刘邦，刘邦很想改立刘如意为太子。刘邦封刘如意为代王，就是想慢慢提升他的资格，最终挑一个好时机改封他为太子。
刘邦自平城班师，心情既沮丧又郁闷，经过赵王张敖的封地，骂得张敖狗血淋头。张敖是刘邦的女婿，对刘邦极是有礼，可不知什么原因，刘邦见张敖一次就大骂一次，仿佛张敖是他的前世冤家。刘邦的破口大骂令张敖的部属看不过去，但又不好说什么。张敖既然无能，遇见这样的岳父，只能怪自己命不好。
这次刘邦的大骂令张敖头都抬不起来，张敖是张耳的儿子，他父亲留下的部将勇猛彪悍，忠肝义胆，见主人受此羞辱，深感愧疚，便寻思报复。骂完就痛快了的刘邦忙于绞杀韩王信部下叛军，没将张敖部下的事情放在心上，但这件主不言而臣愤怒的事差一点要了刘邦的命。
刘邦班师回朝后，忙于追杀韩王信的旧部残余，没理会匈奴。击杀韩王信残部后，刘邦回到了洛阳，但刘邦仍旧被匈奴之恨所折磨。刘仲无能，代郡之失更令刘邦不悦。
一日，刘邦问娄敬，该如何对付匈奴。刘邦想起自己就是因为不听娄敬的话，因而遗留白登之耻在青史上。娄敬想说，但又有点害怕；刘邦询问再三，娄敬才战战兢兢地说：“现在天下才刚刚安定下来，生产未复，兵将也受战争的疲累，对这天下是不能再用武力了。冒顿那厮，弑父杀君，炫耀武力，自立为王，还娶自己的后母们为妻妾，无耻至极，这种人，用仁义绝对说服不了。为今之计，我想只可以从长远打算，让匈奴子孙向我大汉子孙俯首称臣。然而，这个办法，恐怕皇上你不愿意。”
“如果真的有用，朕有什么不能做的。你这个办法究竟是什么，要朕怎么做？”
天下事，刘邦件件敢做，此话不假。
“只要皇上能够让嫡长公主下嫁匈奴单于，赠送丰厚大礼，匈奴这等蛮族必然仰慕我汉室威仪，使长公主为阏氏（汉时匈奴单于之正妻的称号）。长公主为阏氏，她生下的孩子就是太子。单于死后，太子就继承单于之位。再说，匈奴之地蛮荒得紧，他们一定贪恋我们送去的礼物，舍不得拒绝。皇上每年送他们一点点礼物，让巧舌之士从中游说，匈奴人蠢笨得紧，一听就信。当此情境，如果冒顿还活，他是你的女婿；如果冒顿死，你的外孙是单于。难道你听说过外孙与外公分庭抗礼的事吗？我劝你还是不要再与匈奴打了，再打下去损失难计呀！然而，和亲之计虽然有效，如果你嫁的不是长公主，而是用宗室、后宫，甚至平常百姓家的女儿，那么匈奴人知道他们娶的不是贵人，此计就无用了。”
“好，此计真妙！从此我大汉无忧也！”项羽追击，刘邦为了性命，连长子刘盈都可以不要，现在丢弃一个女儿在刘邦心里算不上什么。
娄敬提议和亲是希望女婿不为难岳父，或者外孙不为难外公，或者外甥不为难舅舅，让娘家拥有发展的安定环境。娄敬的和亲只是权宜之计，他的根本大计在汉室的后世子孙身上。娄敬的提议是好的，但在施行过程中出了问题。
鲁元公主是长公主，早已嫁人，所嫁之人正是张敖。刘邦从没正眼看过张敖，对张敖，心情好时不理不睬，心情不好就大骂痛骂。对刘邦而言，张敖活着碍眼，死了也算不了什么。有此良机，张敖只能倒霉，不想也要顺了刘邦的意思。
刘邦将欲远嫁长公主之事告诉吕雉，吕雉又气又急，又哭又闹，最后坚毅地说：“我只有一个儿子，一个女儿，你为什么就要把我的女儿远嫁匈奴，你这不是抛弃她吗？你敢为人父？”
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刘邦同吕雉说了一大通，吕雉说死说活，就是不答应让长公主远嫁匈奴。吕雉坚毅刚烈，闹起脾气来，刘邦也束手无策。别无他计，刘邦只得秘密另找一位女子冒充长公主远嫁匈奴。而这护送假长公主远赴匈奴之人，就是出此计谋的娄敬。但理想是美好的，现实是残酷的，从美梦中起身的娄敬带上假公主远赴匈奴和亲。
和亲并没有依照娄敬的提议施行，和亲从一开始就变了味。一位皇帝接一位皇帝慢慢变更，最终变成远嫁宫女。宫女多来自民间，生活凄苦，到宫中寂寞难言，遇上和亲之事，自然常常让敏感的文人借题发挥。
和亲后，汉朝与匈奴誓约为昆仲兄弟，双方各安其所，互不侵犯；汉朝以宗室公主远嫁匈奴单于为阏氏，并赠送丰厚的絮缯酒食等物品。汉朝人多物丰，送人就如送泥巴，送物就如送石头，朝廷绝不吝惜。
和亲确实为汉朝带来了间断性的、短暂的安宁。
娄敬护送长公主和亲归来，对刘邦说：“匈奴、白羊和楼烦等族离长安很近，只有七百里，轻装骑兵一天一夜就能到达。关中受战争破损，人口少，土地肥沃；现在你虽然身居关中，但人口很少，难以发展，应该充实。当初诸侯四起时，有田姓家族、楚国的昭、屈、景三族等豪强富户，他们势力大，应该控制住。还有，长安北近匈奴，东有过去的六国强族，一旦天下变动，家族联合作乱，皇上你将坐不安席，卧难安寝。微臣建议，将田姓、楚国、燕国、赵国、韩国和魏国等王族后裔和豪门富户全部迁往关中。天下无事，他们可以作为抵御匈奴的力量；如果有变，皇上也有兵东征。这一招，叫做强本抑末。”
刘邦采纳，移民十万充实关中。这十万人并非平头百姓，而是富商豪族，牵连极广。一时间，长安五方杂处，富户之家、豪强之族、游侠、盗贼等全部充塞长安。长安城中诸人良莠不齐，每有犯事，牵连极众，治安很难管理。
娄敬向刘邦提了两个建议，两个建议对后世的发展都有影响。第一个是和亲的延续，宫女们成了和亲的最佳人选，而非嫡长公主；第二个是移民守陵，此后，每当皇帝下葬，朝廷便迁移百姓守陵。
《咏怀古迹五首·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗乃是大诗人杜甫感叹昭君远嫁匈奴和亲而作，诗词含蓄，耐人寻味。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”两句，哀婉凄恻，令人不忍听闻。
历代文人墨客都为远嫁匈奴的女子大书伤感之情，抱怨朝廷将历史的重担压在女子稚嫩的肩头。随时间流逝，尤其是进入二十一世纪，不少历史学家极力证明“和亲”的必然性、必要性，用历史的车轮碾压个人情感。今天，有自称历史学者的人极力表述“和亲”女子的快乐，说“和亲”脱离了寂寞的宫女生活，这种说法又岂是负责之言？
和亲是汉朝的一项外交策略，那这策略是由谁提出的呢？又有什么深意呢？
自刘邦经白登之辱，当即由平城班师，留下刘仲（刘喜）和樊哙守御代郡，封刘仲为代王，樊哙为将辅助刘仲。樊哙勇不可当，是猛将；刘仲一没本事，二没胆子，只会逃跑，是个草包。
十二月，匈奴大军再次席地而来，一举攻取代郡。匈奴军至，刘仲竟然不请救兵，私自弃城，径直逃回洛阳。代郡之役，不战而败，委实可耻。刘邦贬刘仲为合阳侯，改封爱子刘如意为代王。刘如意生母戚姬很得刘邦宠幸，刘如意又类似刘邦，刘邦很想改立刘如意为太子。刘邦封刘如意为代王，就是想慢慢提升他的资格，最终挑一个好时机改封他为太子。
刘邦自平城班师，心情既沮丧又郁闷，经过赵王张敖的封地，骂得张敖狗血淋头。张敖是刘邦的女婿，对刘邦极是有礼，可不知什么原因，刘邦见张敖一次就大骂一次，仿佛张敖是他的前世冤家。刘邦的破口大骂令张敖的部属看不过去，但又不好说什么。张敖既然无能，遇见这样的岳父，只能怪自己命不好。
这次刘邦的大骂令张敖头都抬不起来，张敖是张耳的儿子，他父亲留下的部将勇猛彪悍，忠肝义胆，见主人受此羞辱，深感愧疚，便寻思报复。骂完就痛快了的刘邦忙于绞杀韩王信部下叛军，没将张敖部下的事情放在心上，但这件主不言而臣愤怒的事差一点要了刘邦的命。
刘邦班师回朝后，忙于追杀韩王信的旧部残余，没理会匈奴。击杀韩王信残部后，刘邦回到了洛阳，但刘邦仍旧被匈奴之恨所折磨。刘仲无能，代郡之失更令刘邦不悦。
一日，刘邦问娄敬，该如何对付匈奴。刘邦想起自己就是因为不听娄敬的话，因而遗留白登之耻在青史上。娄敬想说，但又有点害怕；刘邦询问再三，娄敬才战战兢兢地说：“现在天下才刚刚安定下来，生产未复，兵将也受战争的疲累，对这天下是不能再用武力了。冒顿那厮，弑父杀君，炫耀武力，自立为王，还娶自己的后母们为妻妾，无耻至极，这种人，用仁义绝对说服不了。为今之计，我想只可以从长远打算，让匈奴子孙向我大汉子孙俯首称臣。然而，这个办法，恐怕皇上你不愿意。”
“如果真的有用，朕有什么不能做的。你这个办法究竟是什么，要朕怎么做？”