前文我们说到的狗也一样。

笔者一直认为，中华田园犬，就是犬类驯化工作成果的天花板。

我们的老祖宗，留给我们的训犬“经”有很多。

但流传下来被最多的人熟知的那句话就是：“咬家人的狗，一定不能留！”

一个替天行道的文明，就不该是那种假意仁慈，片面追求平等的文明。

这个文明首先要去解决的，就是制止一些具有损人利己劣根性的基因，剥夺这些基因的繁衍权！

在现有的法律中，有一条叫做“剥夺个人权利终身”的惩罚，一般都适用于那些罪大恶极的人。

这很好。

话不尽言，见仁见智。

继续说那弓长一行五千人，向着那野牛群出没之地快乐的前进着，一路上“烧杀劫掠”，予取予求。

不觉间，行出一月有余，已是立冬时节。

渐寒的风，虽称不上凛冽，倒也吹落了大多数树木的叶。

但我们这群华族精锐们，却无一人觉察到了冷。

也难怪，人均两套纯纯的皮毛一体大衣，往身上那么一套。

别说区区一个立冬了。

就是大寒来临，估计也不会觉得有多冷的。

在诸多物种的皮毛中，可以配得上为首的弓长的，自然也就只有那老虎的皮了。

现在的华族，远非三年前可比。

在排除了其它人类部族的前提下，称之为是这片陆地上唯一的霸主，亦毫不为过。

作为弓长的女人，侯思也拥有了一件由虎皮制成的披风。

很显然，这就是特权。

而弓长和侯思，就代表着特权阶级。

但他俩的权力是靠自己争取来的。

不要说这五千名援军们。

就算是放眼整个华族，也没有人会觉得弓箭的发明者弓长，全身裹满了虎皮有什么不妥。

更没有人会无聊到，认为弓长没有权力去决定，由谁去拥有他亲自猎获的虎皮资源。

人民痛恨的，从来就不是那些享受特权的阶级。

人民真正深恶痛绝的，是那些尸位素餐的人。

腐败并不可恨。

可恨的是老百姓的东西你都拿走了，却仍不替百姓做主办事！

“这披风好看是好看，就是不太适合贴身穿。”

自从有了这件披风后，侯思就总是拿在手里把玩。

看得出来她很