能够定居山梨城五百年，不是特别喜欢这里，就是有什么重要的事不能走开。

无论具体是哪一种，她都不会轻易地便离开这里再也不回来。

“我觉得这是一种背叛。”

王遥恢复了平日里令人难以讨厌的慵懒模样，却说出了一句异常尖锐的话。

“你们背叛了对方，辜负了对方给予的信任。”

王遥看到两人不断变换的脸色，继续说道。

“我知道你们都有自己的立场和自己的苦衷，但是你们不要忘了，在这个凡尘俗世，对无知者说谎并不可耻。”

“欺骗真的能解决问题吗？”

钟灵与成梨花都知道王遥是圣人，都在想王遥这句话中暗藏的救赎之道。唯有华丰不清楚王遥的真实境界，所以他第一反应是质疑。

“对于凡人来说，欺骗确实不能解决问题，但对于超凡脱俗的人来说，欺骗是解决问题最好的手段。”

“愿闻其详。”

华丰发现旁边的这两位女仙人都没有反驳王遥的说法，便虚心求王遥点拨。

“对于凡人来说，是非对错并非【真理问题】，而是立场问题。你们这个世界也有《道德经》，道德经中曾提到‘天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。’没错吧。”

“道德经为道门祖师所写，这个我知道。可道德经身为圣人之言的总结，其内容我们面宗是不可能知道的。”

华丰虽然面上没表现出什么，但内心好比是刮起了十五级大台风。

你们这个世界？

也有？

《道德经》？

道德经原文中的部分内容随口就来？

他到底是谁？他不会真是逍遥侯吧？逍遥侯不会真是异界圣人吧？

有一个传闻在东州流传了很久，久到几乎难以考证到底是什么时候开始流传的了。

这个传闻的内容便是，逍遥侯并非大夏出身的圣人，甚至并非四象世界本土的圣人，极有可能是从异界来的圣人。

这个传言也并非空穴来风。

首先，每个圣人的生平经历都是有迹可循的，除了天皇那种太久远的圣人以外，其他每个圣人都是世界历史中璀璨的明星。他们在历史中留下的痕迹是完全无法磨灭的。

虽然民间不会有太过完整、严谨的记录，但圣人们的名姓、出身以及部分生平都是会被无数人以无数种版本记录下来的。

可是逍遥侯没有名姓，没有出身，更没有任何成圣前的生平故事流传下来。

在两千年前倒是有传闻说逍遥侯真名为亦逍，但那也只是因为珷皇册封逍遥侯时的圣旨上写了一句模棱两可的话语。

“已鉴东州圣人之仁心逍遥，今敕封亦逍圣人为逍遥侯，总领逍遥城一切事务。”

这句话在现在看来没有什么歧义，但在那个时候还没有普及新官话，所以标点符号都没有，断句全凭句意反推。

因此这句话在当时还有一种理解。

已鉴东州圣人之仁心逍遥，今敕封亦逍，圣人为逍遥侯。

我知道东州圣人对百姓很好但是又不想管事，现在我敕封你，希望你还能这么逍遥自在。你这个圣人就叫逍遥侯吧。

主要还是因为逍遥侯的名字太有迷惑性了，而且还找不出他成圣前的任何记载，所以很多人都认为逍遥侯其实是名字未知的异界圣人。

其次，逍遥侯的“侯位”也很奇怪。

天皇、圣皇都曾统领过大夏之人。虽然天皇在位时，大夏还没有建立，但他也是九州文明之祖，追封天皇没有任何问题。

受王之所以封王，是因为他在位时“失德”，所以由皇降到王。

逍遥侯根本没当过九州文明的统治者，他凭什么有封号呢？还是降了两级的封号。

“封王”跟“王”是不同的，“封侯”跟“侯”是不同的。

想要“封”，必须要有封地。

除了圣皇拒绝了封地以外，天皇的燧明城、受王的朝歌城、逍遥侯的逍遥城都是他们专属的封地。

在这个封地上，他们可以自己建立小朝廷，任命官员、选拔人才、更改内部法律。

这是给予受封者部分皇权的体现。

像受王在位时，珷王的名号便是受王给予的。这种赠名不是敕封，而是加封，没有封邦建国的权限。