随后，钟立霄就开始按照惯例打坐回复灵气。

片刻后，钟立霄眉头就忍不住皱了起来。

“和桃源谷比起来，鱼梁庄的灵气也太稀薄了吧？这还是有聚灵阵加持的情况下，回灵速度依旧慢了一半儿......”

钟立霄面色有些难看。

他的修炼本就举步维艰，现在再次被狠狠上了难度。

若非钟立霄心性不错，不然此时估计都要忍不住口吐芬芳了。

[看来得加快搜集神通种子的步伐了，不然我和桃源谷同龄人之间的差距会很快拉大！]

心中有了成算之后，钟立霄就打算开始肝《罗汉金身》这本炼体功法。

既然鱼梁庄天地灵气匮乏，那就更得试试炼化自身血气为灵力的炼体法门，而自身血气则来源于五谷精气。

换言之，只要吃饱吃好就有希望。

《罗汉金身》这本功法，在这一路上他也已经研习过一遍又一遍，现在已然熟读于心。

简而言之，分为内法（定法）和外法（诛法）。

定法主要是打坐冥想，通畅脉轮，开启智慧。

核心方法是一种叫做“宝瓶气”的修炼秘法，也叫“拙火定”、“忿怒母”、“丹田火”。

在道家则被叫做“元阳”，也即是“真阳”、“真火”、“命门之火”、“先天之火”。

本质上是生命之火的体现，和游离在天地之间的火属灵气有着本质不同。

修炼时两腿金刚坐，双手结金刚亥拇手印。

以鼻孔自然吸气，以细慢长的原则，吸气令满，闭气，在无法忍耐时将气呼出。

吸气时，观想白光进来。

白光代表一切宇宙清净的风，吸进来后，闭住气不呼出来，就变成了宝瓶气。

宝瓶气在身上脐下丹田部位作旋转，这时眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要跟着风息旋转。

当吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口津液，目的是要滋养五轮和使其气通过中脉。

此法在道家叫做“玉液还丹”。

闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，代表宝瓶功夫越深。

按照闭气的长短，可分为上瓶、中瓶、下瓶。

最后再呼出黑气业障，以此达到吐故纳新，洗涤肉身，清净灵魂的目的。

此宝瓶道家称之为“风炉”或“炼丹炉”，本质上都是内练的法门。

至于道家的奇经八脉和佛家的三脉七轮，只是表达方法的不同，都是对人体秘藏的挖掘。

谈不上谁对谁错，或者说二者皆对。

因为二者都是直通大道的“正法”，各自教派都有修行有成的大神通修士。

因是初次接触佛门秘法，其他佛徒是个什么修行状态钟立霄不知道，但入定、冥想、闭气、吐纳，对他而言都挺简单的。

所谓的修行，无非就是在心灵准备好的同时，身体也跟着准备好。

心到身到行到，然后再持之以恒。

真正让钟立霄感觉有些难度和门槛的，反而是三脉七轮的发现和贯通。

好在他也修行到了练气四层，耳聪目明，记忆也获得大幅增强，《罗汉金身》研习一路，现在早已滚瓜烂熟。

将三脉七轮图和道家奇经八脉横向对比后，一点点对照、摸索，人体另外一番奥妙和盛景也就逐渐浮现在他眼前。

短短时间，钟立霄就感觉奇妙无比。

这还真是一窍通百窍通，也无怪有人常说“佛本是道，殊途同归”，也是时常能听到佛道双修的大家出世的缘故。

随后，钟立霄就开始按照九节佛风的节奏吸气、闭气、转轮、呼气，修宝瓶气。

幻想三千大世界一切清净的风，被吸纳入体，在下丹田部位旋转，然后呼出黑气业障。

虽然是幻想，是假象，但修行本也就是炼假成真，能够引发神魂、身体的种种反应。

望梅止渴、画饼充饥，就是这个道理。

不多时，钟立霄就感觉丝丝缕缕清净的风缓缓吹拂肉身，带走他身上的种种黑障。

一时只感觉浑身清凉，好似沐浴在清风中，全身上下所有的毛孔都被打开，都在吐故纳新，呼吸着清新的空气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。

太舒服了，钟立霄甚至忍不住有种想要呻吟的感觉。

此时此刻，他算是明白为何佛家一直将肉身视作臭皮囊，更加注重精神层面的修行。

而在道家则更加强调性命双修，但就算方法不同，效果依旧殊途同归，因为这就是所谓的“洗毛伐髓”。

这一点，在这么多年的修行中，钟立霄已经做过很多遍，现在算是温故知新、查漏补缺了。

只是很快，钟立霄就感觉身体越来越冷，甚至有种从外到内，欲要侵入骨髓之感。

钟立霄顿时明白，他宝瓶气的修行已经入门，需要转“性”为热为火。

也即是将丹田内灵力转化为“灵热”、“拙火”，更确切的说转化为“元阳”。

如此方能更好的抵御寒冷，而不至于因毛孔大开，而被外界的寒冷侵入骨髓，反而患上大病。

随后，钟立霄就不可避免遇到了麻烦。

因为。

拙火转化的效率貌似有点低！