皮货与牛筋会有很大的利润吗，梁川不解两人葫芦里卖的是什么药，看这情形，大长老次仁卖得还有些不情不愿！

他听着三人的谈判，一头雾水。

一桩很稀松平常的买卖，怎么搞得阵仗这么大，这么谨慎。

梁川眼中，走私食盐这才是重头戏，也是他理解的大罪，这样的行为被抓到，杀头都是小事。

他才不明白，叶凡现在要卖的就是跟后世的走私军火这类行为差不多！

唐有先制，一弩顶三甲，三甲进地府！

可以有箭不能有弩，可以有兵，绝对不能有甲！

甲胄就代表着建制与装备，就意味着可以与正规军分庭抗礼，这是哪个统治者都不能坐视的大事。

而这个时代，老百姓让他们去锻造什么锁子甲明光铠这样的超级装备，也是不现实的事，他们一般也就是利用捕获到的动物，来制作皮甲！

古代，最优秀的皮甲是用犀皮制成的，据说这样材料制成的皮甲，就是长弓的箭矢也射不穿，防御性能相当的强悍！

但是犀牛很难猎取，他们本身就是自带皮甲，冲撞起来又是相当的可怕！而且这种动物唐代以后就被射杀得差不多，从唐以后在史书上就难看到兕这个词，过度的捕杀让他们早就灭绝了！

量最大，性能也相对较为稳定的就是牛皮！

经过大漆，也就是桐油强化过的皮甲，再由工艺巧匠整合到一件铠甲当中，这样的皮甲防御力不容小视。

两人对砍，有这么一件皮甲，基本可以立于不败之敌，只是对强弓及硬弩的防御力还是稍显不足！

甚至弓箭的弓弦也是用牛皮制成，再加一点荨麻，就能成为没有弹性的弓弦！

弓弦不能有弹性，弓的力量来源于弓臂，而弓臂没有木材的时候，可以用牛角来代替。

叶凡没有提出买牛角，这东西太重，又不如木材的加工性强，一点也不实用，所以他看不上。

大理国不同于吐蕃，吐蕃的木材资源比较匮乏，当然不是没有，高原上的原始森林也很多，但是砍伐的难度大！

牛筋虽然也能作弦，但是碰上阴雨天就不能使用，恰好广南最恶心的就是阴雨天多，所以收购牛筋还是为了加工弓臂，而不是为了制作弓弦！

早期的游牧民族他们也是使用牛筋来制弦，不过后来都放弃了这种材料，改用丝麻复合的弓弦，耐用且强度更高。

反正这两样东西，只要运到南方，不愁没有市场！

这一切，梁川都不晓得。

次仁长老与叶凡的协议达成得非常地快，非常地顺利。

这一次叶凡随便开价，次仁全部都应了下来。

再讲价已经没有意义。

在这一场买卖当中，叶凡才是占据主动权的那位，诚如叶凡自己所说，他们玛儿墩不要这桩买卖，高原上还有大把的人要做。皮货与牛筋这两样东西吐蕃多得跟米一样，哪一个部落不是堆积成山，时间到了只会被蛀虫蚀坏，最后的归宿不是烧掉就是抛弃掉，与其这样，还不如卖了赚钱！

次仁只期盼，在这场合作中，他们玛儿墩会从此站起来，他们已经被吐蕃边缘化太久。澜沧江往西的部落许多都不待见他们玛儿墩，只想当他们是盐贩，他们也想有一天，到大昭寺去讲经，这样的前提，就是要有足够的实力！