对于袁崇焕的处置问题，朱由检花费了不少心思，也浪费了不少口水之后，才总算保住了他的一条命。

然后，朱由检又不知道通过什么手段，或者说是给出什么诱人的条件，居然让温体仁这位内阁大臣坚定的站在他这一边，帮着朱由检四处游说其他反对派。

最终袁崇焕不仅保住了性命，而且还能继续留在体制内工作。只不过是在被降了N级之后，安排到礼部主客清吏司，担任了从五品的员外郎一职。

礼部的主客清吏司这一部门，主要负责的就是外交工作，根据胡文霆向朱由检提出的建议，袁崇焕今后的外交工作重点应该就放在对付蒙古方面，其主旨就要是让蒙古在相当长的一段时间，都成为大明北部的屏障，帮着堵住建奴南侵大明的道路。

说到这里也许有人会说，负责外交工作的，不应该是鸿胪寺吗？实际上，在古代鸿胪寺确实担负着一些和外交相关的事务，但它所负责的工作内容更接近于现代外交部下属的礼宾司，也就是说鸿胪寺负责的是外国使臣朝见皇帝时的礼仪引导。

而真正的像出使或邦交之类的外交工作，其实是由另一个更加知名且重要的部门——礼部下属的主客清吏司来负责。

咱们不妨来说一下鸿胪寺的由来，最早从周代起，名曰大行人，设中大夫两人，掌接待大宾（诸侯）、大客（孤卿）之礼仪。秦朝叫典客，为九卿之一，汉朝沿袭。

主要掌管王朝对少数民族的接待、交往事务。（以原行人署，属邦署合并扩大，掌管邦交和边陲部族事务，因汉朝实行分封制，因此在汉朝时掌管各诸侯国的纳贡等事），到了汉景帝时期改名为“大行令”，汉武帝时又改为“大鸿胪”。

王莽时期改为“典乐”，其属官有行人、译官等。东汉罢置。至北齐，设鸿胪寺，隋唐有典客署，属鸿胪寺。后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。

从这反复的撤设之中，我们可以看出，在古代很多时候，外交工作并没有得到足够的重视，因此鸿胪寺在大多数时候都成为了一个边缘部门。

鸿胪寺主事的有：卿、少卿、丞、主簿。主官为鸿胪寺卿，鸿胪寺在级别上是属于正四品衙门。

再来说说礼部，礼部是南北朝北周时开始设置。到了隋唐则成为了六部之一，以后历代相沿，长官为礼部尚书。

礼部主要管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事（这个是重点）。礼部下设四司，其中就有主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务，外国来使的接待以及国书投递等工作皆由其负责。

所以说，科举组织工作和外交工作这两项是礼部的主要职责。

在主客清吏司这一部门中，分别有主官郎中、 员外郎 、主事、笔帖式、经承等，郎中为正五品，员外郎相当于副职，为从五品。

闲话先说到这里，咱们主归正传，且说朱由检花费了好大一番心思，并经过一番运作之后，总算把袁崇焕给保了下来，还根据胡文霆提供的意见把他安排到主客清吏司工作。

但朱由检对袁崇焕在这方面的能力并不是很了解，同时对拉拢蒙古应该采取的相关策略也不是特别清楚。

于是朱由检就派王承恩再次把胡文霆请到了乾清宫，想请胡文霆一起帮着把把关，并向袁崇焕也传达一些先进的外交理念。

于是，胡文霆就跟朱由检一起在乾清宫内见到了传说中的袁崇焕。

在各类史书中，对袁崇焕的评价一直存在着两种截然不同的观点，一种认为他是卖国贼,，死有余辜、罪有应得；另一种则认为他是搞清英雄，死得冤枉、崇祯是自毁长城。

对袁崇焕的正面评价的如下这些观点：

比如对手努尔哈赤给出的评价是：“朕用兵以来，未有抗颜行者。袁崇焕何人，乃能尔耶！”

同朝杨惟和的评价是：“十余年奴氛孔炽，士卒畏敌，不畏将帅。袁崇焕一振起之，而将士始用其命，军民始安其生，天下壮之，真今之方叔也 ”

抗清英雄夏允彝：“自有辽事，所用人，鲜能有胜任者。当时所望成功，惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗为庶几；而武臣如刘綎、杜松、满桂、祖大寿、吴三桂，其最着也。”

康有为：“夫袁督师之雄才大略，忠烈武棱，古今寡比。其遗文虽寥落，而奋扬蹈厉，鹤立虹布，犹想见鲁阳挥戈、崆峒倚剑之神采焉。”

“若吾粤袁督师之丧于谗间也，天下震动，鬼神号泣，明社遂屋，余祸烈烈，波荡至今。呜呼，天下才臣名将多矣，谗死亦至伙，而恻恻于人心，震惕于敌国，非止以一身之生死系一姓之存亡，实以一身之生命关中国之全局，则岂惟杜邮、钟室、凉风、金牌之凄感也。……假若间不行而能尽其才，明或不亡。”

梁启超：“使督师以前而有督师其人者，则满洲军将不能越辽河一步，使督师以后而能有督师其人者，则满洲军犹不能越榆关一步，故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国，后金军之处心积虑，以谋督师宜也。而独怪乎明之朝廷自坏长城，为敌复仇，以快群小一日之意见，而与之俱尽，古今冤狱虽多，语其关系之重大，殆未有袁督师若者也。”

小主，

“若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”

金庸：“袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄，他有巨大的勇气，和敌人作战的勇气，道德上的勇气。他冲天的干劲，执拗的蛮劲，刚烈的狠劲，在当时猥琐萎靡的明末朝廷中，加倍的显得突出。”

而对袁崇焕的负面评价则有如下一些：

同朝王在晋：“毛文龙径袭辽阳，旋兵相应，宁锦之围解，文龙与有力焉。此出于崇焕之自陈，剧称其牵制之功，则文龙何可杀耶？文龙杀而虏直犯京城，明知而故悖之，崇焕之祸，其真自取耳！”

张岱：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴。攘臂谈天下事，多大言不惭。而终日梦梦，堕幕士云雾中，而不知其着魅魇也。五年灭寇，寇不能灭，而自灭之矣，呜呼!秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。崇焕以龌龊庸才，焉可上比秦桧。”

朱舜水：“奴虏种类，原自不蕃。先年李宁远以奴隶儿子畜之，玩之掌股，使其长养内地，知我虚实情形；又加以龙虎将军名号，使得控崇别部，狡焉启疆，失于防御，遂灭北关、白羊骨诸种，益致彼猖。

又贼臣杨镐、袁崇焕前后卖国，继丧辽阳、广宁，滋蔓难图；然犹二十年蹂躏，三韩、燕云屹然无恙。即曾两入朔易山东，未敢公然盘踞。祗因流寇攻陷京城，惨杀文武。吴三桂愚呆竖子，失于较计，欲报家仇，勾引入寇；逆虏遂令三桂为导，乘机掩袭北京。”

而胡文霆则是辩证的对袁崇焕进行了看待，认为他既然在历史上能引起这么大的争议，说明他在能力方面肯定是可圈可点的，否则一个平平无奇的人怎么会让这么多人对他进行评价呢？

于是胡文霆才会向朱由检建议，对袁崇焕进行有选择的使用，把他的权力限制到可控的范围之内，这样一来，他能对大明作出贡献那是最好的，反之，也不会对大明造成太大的破坏。

在胡文霆和朱由检两人闲聊了一会之后，袁崇焕就在王承恩的引领下，来到了朱由检和胡文霆两人面前，然后就恭恭敬敬的分别向两人行了礼。

此时的袁崇焕已经被关了将近半年的时间，身上早已没了先前那种身为督师时的意气风发，取而代之的是一个人死里逃生之后，身上带着的那种谨小慎微的样子。

对此，胡文霆也是感慨万分，但出于对袁崇焕这名历史人物的尊重，在袁崇焕向他行礼之后，胡文霆还是从座位上站起来，认真的向他回了一礼，把袁崇焕感动得差点就流下了眼泪。

随后，胡文霆就向袁崇焕问起了一些关于蒙古的情况，在朱由检看来是胡文霆在考校袁崇焕，实际上却是胡文霆想通过袁崇焕的相关介绍，对蒙古的情况再作进一步的了解。

然后，胡文霆就真正的见识到了袁崇焕的口才和知识的广博，他向胡文霆介绍说，蒙古，从成吉思汗兴起开始，影响力逐渐延伸至亚欧大陆各个角落。

但是蒙古-元帝国的形成，对于蒙古只是一次统一，随着四大汗国兴起、没落，蒙古又重新回到了分裂的局面，直到达延汗对鞑靼形成统一，蒙古又逐渐回到明代视野。

蒙古在进入明代之后，重新回到两个大的部分：瓦剌和鞑靼。瓦剌在成吉思汗时代，是卫拉特蒙古，最早居住于蒙古高原北部、西伯利亚地区贝尔加湖南部森林地带的部落，也被称为“林木中百姓”，成吉思汗强大，他们开始臣服于成吉思汗统治，以及后来蒙古-元帝国。

瓦剌四个主要部落分别形成在准噶尔盆地附近，即：和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特，也包括辉特等小部落。不过，这些部落从未真正统一，而是交替统治和臣服。土木堡之变中的也先，就是瓦剌之中准噶尔部落的，统治者是绰罗斯家族。

成吉思汗的直系后裔，主要分布在鞑靼。达延汗就是其中之一，他还把鞑靼分成了一些小部落，如察哈尔、兀良哈、喀尔喀、鄂尔多斯、土默特、永谢布。

察哈尔是达延汗的大宗后裔，察哈尔又辖分很多小部落，如：苏尼特、乌珠穆沁、浩齐特、克什克腾、敖汉、奈曼等部落。察哈尔大宗的最高首领一般自称蒙古大汗，现任大汗是林丹汗。

除了鞑靼、瓦剌，还有一个科尔沁，这个部落主要是成吉思汗弟弟哈萨尔的后裔，分为嫩科尔沁、阿鲁科尔沁等，还包括巴尔虎等几个小部落。