九黎城内有祖巫级强者十二名，大巫级强者上百，而这次出巡四方的队伍中，带队的就是一名大巫级强者，其名苍洱。（九黎对巫师的定义的标准与中原不同，只重战力和战功，而不重知识储备。中原祖巫殿也管不到九黎城，这里有自己的一套巫师进阶评议机构。）

蜀地盐泉村就是这支出巡队伍的最后一站，此处虽名义上归于蜀地，但这么多年以来，实际上早就已经成九黎城的势力范围。对此，蜀地官方也并没有发表任何看法，两方都采取了默认方式。

对于崇尚勇武的九黎人来说，对于软弱的蜀部落上层官员是不怎么看得上眼的。若此等情形是在九黎，只怕早就已经打上门去，质问对方私占领地的行为了，而不因为惧怕采取默认的方式来避免冲突。

现如今，九黎城中已经出现了一些声音，要求上层出兵蜀地，将所有蜀地领土占据，把所有蜀地之民变成巫神的子民。（巫神教是与中原相对的巫师机构，管理所有巫师，在这片土地上有着举足轻重的地位。从名字上听来，其敬奉的是巫神，有些像那些亲近神魔妖鬼的邪教。

但其实不然，这也是一种祖宗崇拜，供奉的也并不是天上神魔。巫神是创出巫师一道的人族第一任巫师首领，也是人族万法的源头。在中原也有人敬供，算是人族先贤。）

苍洱一行刚刚来到盐泉附近，就看到远方有滚滚火舌与黑烟随风而起，形成无数根烟火交织的气柱升上天空，而方向正是盐泉所在。

苍洱眼曈一缩，伸手在双目前一抹，再看时，眼中就不只是大火与黑烟，还有一股化不开的妖魔邪煞之气凝聚不散，在前方上空如同黑云一般笼罩其上，隐隐形成了一座凶煞的邪阵。

在九黎，所有巫师都不是那些躲在身后施法的弱者，他们基本都是可以带队在前线指挥战斗的。故而所有随军的巫师，也都算是可以冲阵的军队将校。不但有着极强的巫师修为，同时也有着很高的武道修为在身。

这也是祖巫殿和巫神教两种不同的理念，中原巫师专精巫法巫术，武道修为不高，以远程法术与诅咒战斗，在战场上并不参与近身肉搏。而巫神教中则是讲求的巫道或者武道炼体为主，巫法巫术只要学会可以使用就行，并不去研究和深化。

两者理念不同，也造成了人族巫师势力的分裂，最终形成了南北对立的巫神教与祖巫殿这两大巫师势力。

在中原战场上，你根本就看不到巫师的身影，不知不觉间就被偷袭暗算。而在九黎战场，冲在最前面的基本都是拿着各种武器冲阵的巫师。（其实天下间的其他人族势力最怕的还是中原这些老六，对于九黎这种冲在第一战场的反而还没那么恐惧。就算对方在战场上横冲直撞，一边砍杀，一边喷火吐焰，手捏雷霆，也比面对中原巫师死得不明不白的好。）

苍洱一拉缰绳，带头向前冲去。

“后面的人全部跟上，前方盐泉村处有敌入侵！疑似妖魔布阵杀人，我们的战功来啦！急行军，速速前往救人！”

队伍中所有战士一听苍洱所言，都两眼放光，嗷嗷叫着向前冲去。对于他们来说，这可不是凶狠的妖魔，而是明晃晃的战功！只要可以在战场上得到充足的战功，他们每个人都有机会去巫神教换取更加高深的巫道修行知识，一举从普通武者、武士变成强大的巫师强者，成为九黎军中将校。

九黎城中可没有中原对巫师的细分制度，根本就不存在什么低等的巫仆、巫者这两级。巫神教将武者这一巫道中护法之术的分支也纳入进来，武徒、武者、武士这三个武道分级都算是巫道炼体筑基，这几个阶段，所有巫道相应修持方法是全民公开的。

这三级一些对应的巫法巫术，作为补充可以自行去巫神教以战功换取，从中原巫仆级始，到巫者级法术止。

故而九黎武士，基本都有着中原巫师的远程战力，也有着武士近身的武道实力，基本都能越中原巫师级而战。但有了巫师战力，还得有战功，没有战功，就换不来向上进阶正式巫师和武道的修行方法。等成了正式巫师，就成了巫道入门的巫师级强者。（巫神教承认的巫师一级才是巫道入门后的强者，前面三级只算筑基，或可称为巫师预备役。）

杨戬打了个哈欠，在杨天佐耳边小声说道：“二叔！我回去再睡一觉，九黎来人了，这里已经没了什么危险。等你们商量好后面的行程，再通知我吧！”