朝元寺的两名呼图克图的尸体被村民发现，报告了寺院法师法莫志。

据报告的村民讲，他是一大早出门要去古比克帮庙会，也是阴差阳错，昨晚凉了肚子，跑去路边草丛里出恭的时候，发现前面的水沟了露出一双赤脚，倒是被吓了一跳，以为是失足跌落水沟的。近前查看，却是两位呼图克图师父，从衣着上看，明显是朝元寺的寺众。此人不敢迟疑，叫上随众，赶紧去朝元寺汇报。

朝元寺赞比图法师率领寺众将两位呼图克图的尸体带回寺院处理，后发布佛贴，声明二人是失足跌落，脑部不慎撞到大石不幸殒命，法身已经焚化云云。

不过，另一份报告却呈现在朝元寺堪布伽祚手里，“……把赞、措施两位呼图克图，心脉俱断，胸口乌黑，疑似中了毒掌，原因待查……”

“可有线索？”

“正在询查，不过，我寺建寺多年，像这种情况还是第一次出现。非大仇不能决生死，我佛慈悲，把赞、措施两位在我寺多年，为人至善，为何能痛下杀手，我也是百思不得其义？”

赞比图法师压着心头怒火，语气平和地回答伽祚堪布的询问。

赞比图法师负责朝元寺的知客事宜，这件事让他蒙羞，况且现在事情还没有查明，难免引起朝元寺甚至周边村寨人心惶惶、恐惧不安，还是要早一些找出凶手才是。

“法师，有大理无为寺本尘禅师求见。”迎客执事进来禀报。

“大理无为寺？不远千里来此作甚？几人随行？”赞比图一愣，这个时候怎么来了挂单僧侣。

但毕竟还是佛教一脉，还是从大理而来，而现在的大理，却不是昔日之大理，而是今日之大宋帝国大理一区，对大理也就那么回事吧，但对于大宋帝国，赞比图既然身为朝元寺知客僧，自然知道这大宋帝国却不是这大一隅之大理能比拟的，还是要客客气气的。

朝元寺知客堂，赞比图有一搭没一搭的和本尘搭着话，几次有些出神，让本尘看在心里，嘴上却没有说什么，只说自己这些人走的路远了，身子疲乏，想早点休息，就告退了。

赞比图也不多心，嘱咐手下好好招待也就是是了，自己还是操心自己身上的案子吧。

第二天一大早，赞比图要去伽祚堪布哪里回事，路过知客房，却看见本尘老和尚的十八罗汉僧正在晨练，天已炎热，广济等人赤膊而练，其呼喝之声、跺脚之力，整齐之势、龙虎之形，让赞比图走过去的身子又不由自主退了回来，一副若有所思的样子。

出朝元寺后门，向西百米，有一座塔林院，是朝元寺历代高僧圆寂之地，也是朝元寺禁地，非伽祚堪布之命不能进。

但在院子西北角一座普通的房舍之内，本尘和自己两大弟子了因、了凡以及广弘，在赞比图府陪同下，一起来到这里，勘验两具尸体。

尽管整个屋子四下里都是冰块，但还是隐隐约约有一丝尸气，众人都以白巾遮面，上面喷洒着一些醒脑杀毒的药物，但气候炎热，赞比图很是着急，在没有弄清楚死因之时，断不敢火化的。

“这是西域功夫，“噬心掌”，噬心阴经里的功夫，不是中原技法。”本尘一眼就认出死者身上那个黑手印，虽然已经有些淡化，但作为无为寺主持，又是以武为长，对于中原各个门派的武功自然了熟于胸，但这个手掌印，既不是少林一派的大金刚掌，也不是道家翠玄一派朝阳宫的手段，至于陕西宫家的朱砂掌和河北路沧县常家铁砂掌，根本和这种阴柔的功夫不是一个路子。

本尘在无为寺藏经阁中，偶尔看到关于西域的一些经卷之中谈及一种功夫“噬心阴经”，极为歹毒厉害，修炼之人，常常以活人为引，淬炼内功，完功之后比喝其血来化功。因为其摧残人性，有违天和，习练者甚少。

但如果练到大成，无有敌者。有西域巫师顺着“入门”开始，“有形”“少成”“无形”“大成”“觉悟”，一直练到“无形”，便已是西域诸多国家之大国师。至于“大成”和“觉悟”两种最高境界，据记载，还没有出现。