周景王二十二年,齐鲁大地。
此年齐景公与晏婴出访鲁国,会见孔子,议论秦穆公称霸之事。
晏婴为孔子真知灼见所折服,向鲁侯大赞孔丘贤能。鲁昭公见晏子如此推崇此位国中后生小子,不由大为惊奇,遂赠孔子牛车一驾,并书童一名。
孔子闻说洛阳时有大贤老聃,又名李耳,精通天文地理,遍读经史典籍,熟知礼乐之制,不由大喜。乃对弟子宫敬叔道:周守藏室史老聃,乃宋司马老佐之子。博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?
南宫敬叔闻说能与老师同行,自是欣然同意,于是报请鲁君,请求公出费用。
鲁昭公闻奏准行,遂遣一车二马,一童一御,命其师徒二人前往洛阳,学习周典。
孔子至周,学习先王之制,探究礼乐之源,考察首先之规,及周室郊社、明堂、庙朝制度;如饥似渴,废寝忘食,流连忘返。
因对弟子南宫敬叔欣喜感叹道:吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。
于是问礼于守藏史老聃,又向苌弘请教乐律,皆称其为师。
画外音:老子乃宋国商丘人氏,宋戴公直系后裔,子姓戴族,华氏分支。其父老佐,出自华氏一族,是属华督之子华秀老后人。华秀老裔孙共分两枝,一为秀氏,次为老氏,皆以祖名为氏,向为宋国大夫世族。
镜头闪回,鲁成公十五年八月,宋国内乱。
司马荡泽杀公子肥,右师华元又杀荡泽,从而执掌军政。
左师鱼石与荡泽同族,恐华元不能见容,便带族人投奔楚国。
华元便奏请宋君,擢升同族老佐担任司马,控制宋国公室之军。
三年之后,楚共王派兵,护送鱼石等四大夫归宋,占据宋邑彭城,与都城商丘以抗。老佐、华喜奉华元之命,带兵围攻彭城,讨伐鱼石。
城未攻克,正当激战之时,老佐被城上鱼石部下施放暗箭,入胸五寸,不幸身亡。
宋军由此大溃,四散逃窜。
当时老佐夫人随军在营,已有七个月身孕,因见丈夫已死,便在家将保护下一路向西,日夜兼程,欲回国都商丘。
因心慌失智,家将认错道路,误走陈国相邑。老佐夫人一路颠簸早产,便在车中生下一子。因不足月,此子生来体弱,又头大眉宽耳阔,目如深渊,鼻含双梁。因其双耳长大,故起名为聃;且因生于庚寅虎年,又称小狸儿,即小老虎之意。
因宋人呼狸儿音同“李耳”,老聃后便以李耳为名。
李耳自幼聪慧,静思好学,年稍长,母延请名师商容以教之。
商容乃当世隐士,精通殷商礼乐,古今礼仪,博知天文地理,深受世人敬重。与殷纣时丞相商容同名,但并非一人。据《高士传》所载:商容,不知何许人也。
李母领儿子来拜师时,商容见此子相貌古怪,疑其非同响,遂以隐语进行试探。
李耳倒地四拜,求问师尊:先生有遗教以告弟子乎?
商容:将语子。过故乡而下车,知之乎?
李耳:非谓不忘故耶?
商容:过乔木而趋,知之乎?
李耳:非谓其敬老耶?
商容张口:吾舌存乎?吾齿存乎?汝知之乎?
李耳:非谓其刚亡,而弱存乎?
商容:嘻!天下事尽矣。
李母见其师徒相得,不由大喜,遂延请商容入府,教授爱子学业,当时老聃年仅十岁,便从商子求学。
第一年,商容设席庭中,授道于弟子。
商容:天地之间,以人为贵;众人之中,以王为本。
老聃:天为何物?
商容:天者,在上之清清者也。
老聃:清清者又是何物?
商容:清清者,太空是也。
老聃:太空之上,又是何物?
商容:太空之上,清之清者也。
老聃:清之清者之上,又是何物?
商容:清之清者之上,更为清清之清者也。
老聃:清者穷尽之处,更为何物?
商容:先贤未传,古籍未载,吾不敢妄言。
老聃以其所惑再问母亲,母不能答;问于叔伯家将,亦不能言。于是仰观日月星辰,俯察地理山川,低头凝思,以至彻夜不寐。
第二年,商容设席堂上,以教授弟子。
商容:六合之中,天地人物存焉。天有天道,地有地理,人有人伦,物有物性。天有天道,故日月星辰可行也;地有地理,故山川江海可成也;人有人伦,故尊卑长幼可分也。物有物性,故长短坚脆可别也。
老聃:日月星辰,何人推而行之?山川江海,何人造而成之?尊卑长幼,何人定而分之?长短坚脆,何人划而别之?
商容:皆神所为也。
老聃:神何以可为也?
商容:神有变化之能,造物之功,故可为也。
老聃:神之能何由而来?神之功何时而备?
商容:先师未传,古籍未载,愚师不敢妄言。
老聃告退,视物而思,触物而类,以至三日不知饭味。
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第三年,商容设席于幕中,教授弟子。
商容:君者,代天理世者也;民者,君之所御者也。君不行天意则废,民不顺君牧则罪,此乃治国之道也。
老聃:民生非为君也,不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也,君背天意是何道理?
商容:神遣君代天理世。君生,则如将在外也;将在外,则君命有所不受。君出世,则天意有所不领。
老聃:神有变化之能,造物之功,何以不造听命之君乎?
商容:先圣未传,古籍未载,愚师不敢妄言。
老聃闻此,退而求教相邑之士。
三岁之末,商容先生教授道:天下之事,和为贵。失和则交兵,交兵则相残,相残则两伤,两伤则有害无益。故与人利则利己,与人祸则祸己。
老聃:天下失和,百姓之大害也,君何以不治?
商容:民争,乃失小和也;失小和则得小祸,然而君可以治也。国争,乃失大和也;失大和则得大祸,大祸者,君之过也,何以自治?
老聃:君不可自治,神何以不治?
商容:先哲未传,古籍未载,愚师不敢妄言。
老聃退而遍访相邑之士,遍读相邑之书,遇暑不知暑,遇寒不知寒。
商容在相邑教授李耳三年,来向老夫人辞行。夫人大吃一惊,以为儿子惹祸。
夫人:是我失礼于先生,还是我儿顶撞先生,顽劣而不可教?
商容:非也。老夫识浅,素餐三载,今来辞行。非某教授有始无终,实乃胸中才学尽矣。聃求无穷,以有尽以供无穷,不亦困乎?聃志远图宏,相邑偏僻闭塞之地,若欲剔璞为玉,需入周都深造。洛阳典籍如海,贤士如云,非入其国,难成大器。
夫人闻言,且喜且悲,狠心割舍年仅十三岁老聃,命随师至洛阳求学。
老聃入周,拜博士,入太学,遍习天文、地理、人伦、文物、典章、经史。三年而有大进,博士荐入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。老聃处其中为吏,如蛟龙入海,鹰翱蓝天,如饥似渴,博览泛观。于是渐臻佳境,通礼乐之源,明道德之旨。又三年后,迁任守藏室史,就此名闻遐迩,声播宇内。
闪回结束,孔子来拜。
老子亦早闻孔子博学之名,见其千里迢迢前来洛邑,并专程拜见自己,由是大喜,遂作彻夜长谈,知无不言,言无不尽。二子盘环数日,孔丘问礼详尽,然后问乐。
老聃笑道:子若问乐,则非我所长。今师旷、师涓已绝,可荐子以苌弘。
于是亲引孔子,前往拜访周大夫苌弘。
苌弘本爱君子学者,又见是老聃亲自引来,遂倾囊以赠,尽授孔子乐律、乐理;并引其观看祭神之典,考查太学之址,参加祭祀礼仪。
孔子感叹不已,自觉获益不浅,遂拜老聃、苌弘二人为师,一为教礼,一为授乐。
镜头闪回,补说苌弘来历。
苌弘又称苌叔,蜀地资州人氏,自少年时便入洛阳求官,以方术奉事周王,并为公卿刘文公家上大夫。《淮南子》载:苌弘,周室之执数者也。
是说苌弘长于观测天象、推演历法、占卜凶吉,以精于天文术数闻名天下。
据司马迁《史记·天官书》,更命苌弘为天文学家。
苌弘为周王室效力长达五十年,故虽为蜀人,但与洛阳有着不解之缘。苌弘学识渊博,天地之气,日月之行,风雨之变,历律之数,无所不通。
周灵王时,王室衰微,诸侯莫朝。苌弘明鬼神事,设射狸首,依物怪欲以致诸侯,责其不来朝贡天子者。因以巫术,震慑诸侯。
闪回结束。孔子在周都洛阳羁留十数日,完成使命,欲回鲁国,先拜别周天子及众卿,复向老子辞行。
老子送至馆驿之外,赠言道:吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,所以遇难而几至于死,在于好讥人非也;善辩而通达者,所以招祸而屡至于身,在于好扬人恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。慎而重之,切切戒之。
孔子恭敬答道:弟子定谨记在心!
于是依依道别。
孔子与弟子营敬叔自京师洛邑返鲁,回到曲阜,众弟子皆出城外迎接。
子路问道:先生拜访老子,可得见乎?
孔子:见之!
闵子骞问:老子是何模样?
孔子:鸟者,我知其会飞;鱼者,吾知其善游;兽者,我知其能走也。走者可以网罟缚之,游者可用曲钩钓之,飞者可用弓箭取之。至于龙者,可乘风云而上九天,吾不知其何以擒也!吾所见老子,其犹龙乎?
众弟子从未见师父如此赞美一人,闻此不由皆都大惊。
周景王在位,财政窘困,以至宫室器皿用具不足,都要向各国乞讨。
晋国大夫荀跞来朝天子,景王设宴招待,乃指鲁国所送酒壶,借题发挥。
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周景王:各国都有宝器以供王室,何独晋国却无?
荀跞无语以对。随员籍谈接口答道:常言说道,礼尚往来。初晋国受封时,王室未赐礼器;今鄙君又忙于应付戎狄,故不能入贡天子也。
景王怒甚,当场列数自从武王分封以来,王室历代所赐给晋国土地器物,最后讽刺籍谈道:卿称籍为氏,是因世代掌管典籍之故也。今数典而忘祖,不亦所谓尸位素餐乎?
(成语“数典忘祖”,来源于此。)
画外音:景王太子名寿,自幼聪明睿智。可惜先于景王病卒。依兄终弟及之制,故立次子姬猛为太子。至景王晚年,却溺爱庶子姬朝,不喜姬猛。以至病重之时,竟谋于大夫孟宾,命废太子,复立王子朝为嗣。但王子朝未及册立,周景王已死,便即引发诸子争位。
周景王驾崩,大夫单旗、刘狄为首,于景王柩前拥立太子猛即位,是为悼王。孟宾却依照景王临终遗命,坚执拥立王子朝。一时二王并存,各自争立。
王子朝依仗势大,在孟宾及其家族支持下,率百工及灵王、景王族人,攻击王城,击败王师。悼王姬猛出奔,遣使告急于晋。
晋顷公欲复先祖霸业,以为有利可图,遂遣大夫籍谈、荀跞为将,率军护送悼王返归王城。然而可惜姬猛命短福薄,此后未及半载,当年十一月便即寿终。
晋侯复立悼王之弟子姬匄,是为周敬王。
周敬王即立之后,为消除争位之患,晋军与周师联合进攻王子朝及其党徒。
王子朝迎战受挫,退守于京(洛阳西南)。周室王城局势因此稍缓,晋军便于周敬王元年正月班师撤走。
半年之后,王子朝之势复振,复发兵来袭,击败敬王之师,占据周都王城。周敬王不敌子朝,只得退居狄泉。