经过一个多小时的路程，楚健终于来到报国寺收藏市场，一到门口就看见沈世杰他们两个。

沈世杰说道：“楚哥，我们都已经快等了一个小时，是不是应该有什么表示呀？”

就在这个时候顾嘉辉说道：“我们不是刚刚才到，连五分钟都没有吗？”

沈世杰也没有想到这个时候，顾嘉辉会来拆自己的台。

“滚蛋！”

楚健笑了笑，说道：“好了，不就是想吃东西，等一下就让你吃个够，不过现在先不要耍宝，我们先进去看看，你们这么早就来，有没有什么收获？”

沈世杰摇了摇头，表示并没有收获。

顾嘉辉这时候说道：“楚哥，我刚刚买了一件，能不能帮我看看？”

楚健回答：“可以。”

顾嘉辉就直接把刚刚收获的东西递过去。

楚健接过来，看了几眼，便问道：“你知道这是什么吗？”

顾嘉辉摇了摇头说道：“虽然不知道叫什么，应该是古代神话中的某种神兽吧？”

沈世杰说道：“龙头、马身、麟角，形似狮子，这是貔貅，是我国古书*记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。”

古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。

楚健说道：“我们经常听到的四不像，说的就是它。这一件，应该是一个带钩，古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，作用跟我们现在的皮带卡类似，多是金属做的，也有玉的。”

带钩在春秋战国时期就开始流行，出土及传世皆很多，不算什么稀奇物件。

人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。

这种东西是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

顾嘉辉一听是古代的物件，急忙问道：“既然是古董，那值钱吗？”

楚健说道“这就要看一下材料，不过一上手就感觉有点分量，要是没有猜错的话，应该是青铜做的。”

“刚才那摊主说是鎏金的。”顾嘉辉说道。

楚健却摇头：“这不是鎏金，鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。

这种技术，在春秋战国的时候就开始，成熟于汉代，隋、唐时鎏金技艺精益求精，广泛应用于宫殿、寺庙、塔台及佛像等的装饰上，宋代造诣更深，并且将其传至岛国，甚至连明、清两朝仍然普遍运用……”

中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉最为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。

然而鎏金器流传至今极为稀罕，主要原因是历代以来战乱损毁，再加上器物中有金成份，很多盗墓贼不知鎏金的艺术价值，就按重量卖给打金匠，熔练为金块或金元宝，所以被破坏的鎏金器物不可胜数。