屏东城海港区，一座新店开业，建筑楼高四层，通体精雕细琢，落花纹、飞天女、偶有留白刻着情意绵绵诗......外表来看，高级的不要不要的，简直如同艺术品。

谁能想到，这尼玛是一座集吃喝玩乐于一体的大型会所。

朱常瀛站在街角端详良久，琢磨着欧罗巴的歌剧院大概也就这个样子，但论娱乐，歌剧院显然不及万春楼一根毛。

什么是艺术，这就是艺术，玩到极致就是艺术。

千万别扯什么高雅，所谓的高雅也是从低俗慢慢演变来的，歌舞的原始动力就是性，装什么曲高和寡。前世，朱常瀛就讨厌那些动辄大谈人生感悟的所谓艺术家或者知名人士，学识未必有，装逼第一名。

而大明艺术圈娱乐圈，那真是比前世可爱多了，秦淮河挨着夫子庙，文人不装清高歌女不扮白莲，花魁明码标价，甭管卖艺还是卖身，总之老娘就是出来卖的，咱不装。至于名着咱也不缺啊，只是后世败落了，没人家欧罗巴能吹，所以就有了所谓的世界名着。

但你仔细想，认真的想，一个从未去过欧罗巴，不了解欧罗巴的人读《神曲》能读出什么来，除了宗教迷信还能感受到什么？就什么都没了。

至于大明有没有诞生伟大的文学作品，必须要说，我大明的市井文学那是相当之可以，朱常瀛就以为《金瓶梅》是当世最伟大的作品，没有之一。情节跌宕起伏、内容引人入胜、把人性描写的入木三分，淋漓尽致。

好吧，一切都是借口，卖春太赚钱了，一座万春楼一年的税收，就能造出两艘护卫舰来。

嗯，女人的软磨硬泡也功不可没。那娘们似乎捏住了朱常瀛的软肋，正牌老婆不能玩的，她都能玩，而且会玩。两人鬼混的时候，还有一段精彩对话。

男人情绪不佳，女人就问他为啥。

男人有一搭没一搭的说出烦恼，从南洋运来的土着贵族子弟太特酿烦人了，读书不愿，写字犯困，至于礼法规矩，树立大明正确人生观、价值观则更加无从谈起，总之一句话，抵触情绪高涨，归化之路漫漫看不到尽头。就在男人从下龙湾返回之前，有个吕宋某酋长家的小儿子竟然选择跳海自尽......理由也是奇葩，归化司的人强迫他穿衣服再出门，他表示接受不了。

女人前仰后合，捂着小腹险些笑死过去。

她嘲笑男人是个傻子，手下的官员是一堆傻子。

朱常瀛大怒，对着女人屁股就是几巴掌，把个女人打的嘤嘤乱叫。

女人忍着眼泪解释。没进万春楼的男人千奇百怪，但进了万春楼的男人就都一样了，给老娘乖乖的掏银子。人生苦短，谁不追求享乐呢？这土着也是一样啊，人家本来就没见过世面，骤然来到花花世界，偏你叫人家吃苦，还想要人家听你的话做你的狗，这不能够啊。你得叫人家玩叫人家乐。

乐不思蜀，难道这样的道理还要我一个女人来教么？

朱常瀛无言以对，气呼呼对女人说：我来，就从来没掏过银子！

女人愤愤，抓住男人那话，一口咬了下去！

原来顿悟是如此的简单，策略一变，这路就通了。圣人果然就是圣人，三人行必有我师，老鸨的道理也是道理。自那日之后，对南洋贵族子弟的管控就放松了。

眼前又走过几个沐猴而冠的家伙，身穿儒服，手摇折扇，叽里呱啦的走进万春楼，也没人逼他们，这些土老帽就自动自觉模仿起了大名骚客。

想起那些先生费劲吧啦的教他们读书，真是日了狗的，何苦为难自己。

要不也进去观瞻观瞻？

算了，万一碰到熟人就很不好，该死的袁可立三五天派人来查，不要去触这个霉头。

转过身，朱常瀛背着手徜徉御街，向着王府方向走。

屏东城六坊十八巷，城镇人口四万，以御道两侧最为繁华。御道南北朝向，一直延伸至海岸，东西各走不超过二十分钟即是荒郊野地。注意，这是城内的荒郊野地，长六里宽五里的城池有一半还是空的。

抽空，朱常瀛总要乔装出来亲眼看看自己缔造的世界真实模样。

闹市的税碑犹在，字迹清晰，显然刚刚被粉刷过。一个奇怪的现象，这碑文一般不用公款翻修，字迹模糊了自然有人前去涂漆。

税碑左右各有一神像，左比干右关公，年节大祭，诸商共举，平日里谁爱来祭谁祭，香火旺盛。这神像......不是官方所建，而是商户众筹请来的。

随着工商业发展，自然而然就形成了某些商会行会，其中的利益勾连斗争不可避免，商场如战场，从来没有桃花源。然而仅仅依靠法律还不足以形成规矩，而神明似乎对于现在的人来说更靠谱。

最近，屏东又有了新变化。

从前来瀛州的人，不论穷富，哪怕在家乡吃的是观音土，来了瀛州也要抱怨几句，说这地方简直不是人待的地方，鬼都嫌弃。现在也骂，抱怨内陆的狗大户前来抬高了地价，一边窃喜家里的田产升值一边骂骂咧咧的掏银子也跟风买地。只要想骂，那总是有着各种理由的。

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被骂不重要，真的不重要，重要的是土地阶梯税制推行的效果如何，移民是不是一如既往。

其实还不错，原本一家三四个儿子舍不得分家，老头老太把个家看的铁桶一般，儿媳抬不起头，儿孙喘不过气。遽然暴富的穷鬼只学到了地主公地主婆的糟粕，逼死人命的事没少出现。

事实证明，穷鬼是不能当家的，母猪可以上树，但却不知道怎么下来。

朱常瀛从来也没有把希望放在老一辈的穷鬼身上，青壮年、儿童才是可以改造的对象。至于那些老家伙，就慢慢熬吧，熬到他们死光。但也不能什么也不做，所以就要逼着他们分家，不分家就不能购买土地。

效果很好，老家伙们以为分出几个户口本算个屁，爹还是爹儿子还是儿子，分家之后照旧是一家之主。然而并非如此，一旦分家就再也回不去了，宗族仍旧会存在，但当土地不能垄断在少数人手里时也就失去了人身控制力。

嗯，就同推恩令一个意思。

朱常瀛为什么不喜欢宗族抱团，为什么讨厌大家长制？这太简单了，因为大明的税基就是被宗族搞垮的，这村姓张，那村姓王，动辄上百壮丁抗税，这尼玛县太爷来了也没咒念，不商量着来毛都收不到一根。倘若某村出了个秀才举人，就更要命，非但收不到税还可能倒贴。

瀛州绝不能走大明的老路。