宏伟的城堡如同一颗赤红的宝石镶嵌在大地上，五座棱形碉堡如同利爪般伸出，两座城门临海，水门联通内外，三座城门面向陆地，城门五十米外又建有独立碉堡，碉堡有铁锁木桥同主城连接，构成一座全方位无死角防御体系。灯塔在东侧面海高地上矗立，塔顶飘荡着赤红大明日月旗。

这就是瀛州在天竺海上的明珠，锡兰红石城。

城墙上满目疮痍，弹坑处处，从城墙根附近收集起来的炮弹堆积成山，尸体也如山。

倪天宝见到刘时敏同贺承志时，眼含热泪，语带哽咽，抓着二人的手说不出话来。

憋屈，太憋屈了，断断续续被葡人欺负了将近一年，恶气难平。

“好样的！好样的！”刘时敏使劲拍着倪天宝肩膀，“没给咱大明丢人！也委屈你了，弟兄们受苦了。”

“我这......我这以为见不到诸位了，我以为殿下把咱忘了，不管咱了。”

“我是你，也免不了这样想！”刘时敏安慰道，“不过殿下是什么样人你还不知道么？就说你，当初一读书就犯困，殿下可也没说不要你。”

“那倒是，咱没少了挨藤条。”

说着说着，倪天宝就龇牙笑起来，想起学堂往事，满脸追忆。

贺承志见两人卿卿我我，假作不满道，“我说，咱们不能进屋说话么？”

“失礼！失礼！”

倪天宝在前引路，将众人请进红石城。

瀛州同葡人的恩怨也不需要多说，利益之争，不进则退。

朱老七不可能对天竺这块肥肉视而不见，一个南洋还不足以养活大明，所以刘时敏来了，汇同马六甲组建一支拥有20几艘战舰的联合舰队气势汹汹的来了。

然而决战时刻，果阿舰队却选择避战，跑回了科伦坡！不得不说，这是一个遗憾，没能毕其功于一役。

进入总督府，满城中高级职员齐聚，刘时敏当众宣读瀛王敕令。

锡兰总督：刘时敏，提督锡兰军民两务。

副总督：倪天宝。

军机参赞......拢共封官15人。

可惜，有两个倒霉蛋没有熬到云开月明，牺牲在同葡人的战斗中。

封官之后又有封赏，驻锡兰西洋商行职员按品级论赏，金额有限但人人有份。同时，又有手谕令总督府成立之后，核定雇佣军军功，论功行赏。

锡兰同南洋治理模式其实时不一样的。

南洋之土一旦被瀛州占领，则会派遣流官治民，军政分离。而南洋之外，朱老七暂时还没有这个打算，没有那个能力，为时尚早。

那怎么办呢？向尼德兰东印度公司学习，以利驱动，自负盈亏，所以就有了锡兰总督府这样的怪胎，官不官商不商，实际上又是官商一体。

宣读过文书，也算正式就任了。话说刘时敏本就是西洋商行大掌柜，锡兰岛上的人原本就是他的下属，倒也不会产生什么矛盾。如果派个旁人，怕也管不住这些骄兵悍将。

连着忙碌几日，红石城方才褪去大战痕迹，重归稳定。

有些人走了，去往马六甲的航线畅通，数艘商船迫不及待的离开，赚钱还是亏本已经不重要了，归家心切，保命要紧。有些人留了下来，观望局势，瀛州舰队的到来为原本颓丧的商人群体注入一针强心剂，或许留下来，收益更多？

锡兰，在大明典籍中又称‘狮子国’，然而此岛没有狮子，不过另外一个称呼却名副其实，宝石之岛！

此岛盛产蓝宝石，碧玺，猫眼等等几十种昂贵宝石，以红石城历年总结的情报分析，天竺大陆宝石供应有一半出自锡兰，葡人通过贩卖宝石获取的暴利不下于香料，西洋商行通过宝石贸易，每年所获取的利润则高达数万两，为数众多的私商则获利不详，恐怕也不会少于西洋商行的收益。

但红石城不在矿区，矿区位于中西部河流以及中部山脉，控制在葡人以及康提人手里，瀛州商人只能被动的从康提人手中购买原石，甚至付出更多成本购买加工后的宝石。

将势力延伸至矿区，拥有自己的矿脉，一向是红石城人所渴望的，奈何实力不允许，一直也没能达成目的。

此外，岛上的肉桂品质极佳，很大一部分被葡人运去中东，欧罗巴兜售。

而广受大明人喜爱的则是象牙，这玩意有多少在大明也不愁销路。

且不说锡兰岛的战略价值，单单这座岛上的物产就值得令人驻足。

几日开会接见，了解各方诉求，刘时敏对于如何治理锡兰有了初步想法，只是拿着最终递上来的统计数据，又有些头疼。

不算他带来的新军，也不包含马六甲海军。红石城原有大明籍雇员86人，现有51人；原有大明籍雇佣军735人，现有498人；留在红石城经商讨生活的大明人547人。

为什么要统计这么精确，自然是有事拉人一起上。

好吧，这不是重点，重点在于奴仆数量，整个红石城有各类奴仆将近两千人，是大明人口的两倍，其中五百为雇佣军，余下则为私人奴仆。不夸张的说，60%的大明人拥有奴仆。

小主，

这些奴仆并非锡兰人，而是来自于南天竺，按红石城人的说法，天竺奴仆顺从乖巧，对主人极为忠诚，用过的都说好。

能不好用么，满城的娃子都是混血，没一个看着像正经大明人。

舍此之外，红石城西门原本是有市集的，聚拢着过千僧伽罗人，包括并不限于各类工匠、商人、手工业者，正是通过他们，大明商人才能源源不断的获得货物销往南洋以及大明。

战争虽然使集市受损严重，但倪天宝告诉刘时敏，附近的僧伽罗人、泰米尔人很快又会重新蜂拥过来。这一点也不奇怪，为了吸引劳动力，红石城总是要比土着老爷要慷慨一些。

这话刘时敏是相信的，走过路过，土着总会投射过来卑微中带着崇敬又狡猾的眼神，期盼着能被城内的黄皮老爷选中，咸鱼翻身，结束颠沛流离，食不果腹的惨日子。

仔细想来，这红石城不就是香山澳的翻版么，只不过城头变幻大王旗，现而今作威作福的是大明人。

好吧，这也不是重点，重点在于大明人太少外族人太多，无论仆从看起来有多么的忠顺，刘时敏始终觉得不妥，但短期内他又毫无办法。

对于土着的管理，红石城也极为粗放。归化完全依靠生殖，城中甚至没有一座普及官话的学堂，以至于许多混血儿说起官话来带着浓郁的咖喱味，说话都困难，更遑论识字读书了。

在抵达红石城的第九日，第一任锡兰总督刘时敏颁布若干政令。

第一，在红石城控制区推行里甲制，设甲长、里长，负责抽丁轮役，征收赋税。

辖内共有14个自然村，一村设一里长若干甲长。

里长甲长自然从那些村望中筛选，至于愿意与否就不是他们说的算了，说你行你就行，不行也得行。做红石城的官不吃亏，许以在红石城内定居、经商特权，其待遇同大明人等同。

嗯，也就是说做红石城的狗腿，就能在名义上享受到国民待遇。

第二，颁布婚姻限制令，禁止大明人同低种姓以及贱民婚配，如有违反，罚银鞭笞，遣送归国。若有媾和产子，则子不落瀛州户籍，无财产继承权。鼓励同土着中高种姓联姻，子嗣生即承认为大明人，待遇无差。

为什么这么霸道？睡哪个女人也要去管。

这就要说一说南亚的瓦尔那制度，这一套等级森严的鄙视链了。

婆罗门教将人分四等，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，分别对应创世神的嘴、手臂、腿、脚丫子，由此而衍生出一整套的政治经济文化军事体系，牢固而不可撼动，谁来了都要跪。

而从婆罗门教叛离出来的大乘佛教，虽倡导所谓‘众生平等’，但以红石城对盟友康提国的了解，众生平等就是个笑话，平等是人死之后的事，但只要还活着，牛马还是牛马。

而种姓制度则是依托瓦尔那制度派生的，以教权规定种姓的身份地位以及职业。