此时，屋内鸦雀无声，一个个神情复杂。

「柏先生，你这反思有点过头了吧？」

方言脸色不快。

「一点儿也不为过。」

柏杨一副众人皆醉我独醒的样子：「我知道我说出这样的话，大家肯定第一时间难以接受，甚至感到愤怒，可我不是随便乱说的。」

然后喝了口水，「我是反复地看了日本和美国作家先后写的《丑陋的日本人》和《丑陋的美国人》，结合自身，才作出这样的论断。」

「《丑陋的美国人》，我没看过。」

潘耀名皱皱眉，「但我翻过《丑陋的日本人》，高桥敷对整个日本人和日本社会进行了分析和反思，给出了很多强有力的论据，不知道柏先生做出这个判断，又有什么依据吗？」

柏杨道：「我的依据，首先就是鲁迅先生提到过的"酱缸文化"。」

「酱缸文化？」

王安逸、潘耀名等人诧异不已。

白若雪轻声问：「方老师，鲁迅先生还说过这样的话？」

「你应该想说的是染缸文化吧。」

方言立刻纠正其中的错误。

鲁迅先生曾经在《两地书》写过，华夏约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑，但那时候是军阀混战的民国时期。

「不错不错，关于民族劣根性，鲁迅先生阐之未尽，我觉得"酱缸"比"染缸"更贴切。」

柏杨把拐杖往地上戳了戳，滔滔不绝道。

「中华民族文化是一个"酱缸"！」

「一个"发酸发臭"的酱缸！」

「酱缸的酸臭味太强了，强到能够泯灭一切兰芷芬香，最终使放入酱缸的各色原本千差万别的食材只挥发出同一种味道。」

「在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围，上上下下，大大小小，大多数人就是生活在这个"发酸发臭"的酱缸里的"酱缸蛆"。」

「………」

「结果落到今天这种丑陋的地步，所以我把华夏人概而言之曰，"丑陋的华夏人"！」

巴拉巴拉了一大堆，方言越听，越确定这丫的是什么成分，这已经不是一般的反思怪。

简直是堪比龙映台的反思怪鼻祖。

于是就不能再犹豫，必须出重拳。

跟这样的虫豸在一起怎么能搞好文艺！

（ps：柏杨和他的《丑陋的华夏人》，在现实里就是反思怪的鼻祖）……

果然不出方言的所料，在柏杨眼里，华夏文化传统应该统统抛弃，因为华夏文化的酱缸发臭，使人变得丑陋，所以要向西方学习。

「慢着慢着。」

方言直接打断，「你说了半天，还是没有作出任何科学的分析，也没有举出任何让人信服的论据，能不能说得再具体一点？」

「那我就举个例子，缠足！」

柏杨狠狠地批判「缠足」等陋习。

方言撇了撇嘴，「我不反对批评"缠足"，但是在宋代以前，并没有"缠足"的记录，到了近现代也已经废止了，这种陋习完全不能上升到华夏的传统文化层面。」

「可没有盎格鲁

撒克逊，没有西方文明，没有***战争的话，女人会不裹小脚吗？」柏杨道，「至少在座的各位，说不定头上还留着一根辫子，大家还会穿着长袍马褂呢。」

「你这是在替殖民侵略说话嘛！！」

白若雪拍案而起，横眉冷对。

「不不不，我并没有这个意思。」

柏杨看到众人的目光不善，连忙改口道：「我只是想说，世界上还有另一个伟大的民族，那就是盎格鲁撒克逊。」

「这个民族为世界文明建立了框架，像他们的议会制度、选举制度，和司法独立、司法陪审制度等等，为人类社会，建立了一个良好结构，这是它对文明所作出的最大贡献……」

（ps：来自柏杨的《华夏人与酱缸》）

「那柏先生可知道，维多利亚时期的英国人，将患上肺结核视为女性美丽的标准！」

「为了美白，这些女人敷含***的面膜，用氨水洗脸，用有毒的朱砂当唇釉，甚至还用砷水沐浴，那么我要问了，西方文明之中，怎么会产生这种比裹小脚还残酷的陋习呢？」

方言站了起来，眼神变得犀利。

「这……」

柏杨一怔，在绿岛坐了10年牢，只研究华夏历史，从来没有系统性地研究西方文明。