县丞和县尉待了两天回来后，没有得风寒，确定口罩真的有防护作用，便叫绣坊制作大量口罩。果然疫病被控制在城南，没向外扩散，熬制了汤药后，疫病被消灭。

县令和县丞一起来面馆，向林芊芊表达了感谢。

县丞说，“这口罩真的有用，林姑娘这一发明真是简单又实用。”

他说完，又对清音道，“多谢清音姑娘卖给我这么实用的口罩。”

梧桐城县令也是刘庸的学生之一，他对林芊芊说，“你之前说的那个最美母亲，我们已经在准备了，等选出来之后，你一定要去现场。”

“多谢大人邀请，我想若是把她们的生平事迹记下来，会有更多人知道母亲的不易。”

县令点点头，他捏着自己嘴边的一撇小胡子说，“有了最美母亲，那咱们也可以评一个最孝顺的儿子啊，发扬孝道。再像林姑娘所说的，将这些感人至深的故事编写成书。”

林芊芊想起了流传了数千年的“二十四孝图”，说的便是儿子们孝顺的故事，其中有一个女儿，一个儿媳。

说起古代的孝文化，赞美的是儿子们多么孝顺自己的父母，重点在儿子回报父亲母亲。对父亲，母亲如何辛苦养育孩子的事迹，是很少提及的。赞扬的主体是儿子，并非年迈父母的辛苦。

其中有个刻木事亲的故事，讲男主丁兰自幼父母双亡，用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同父母一样。丁兰的妻子用针刺木像的手指，丁兰得知，遂将妻子休弃。

还有一个宋代的孝子朱寿昌辞官不做，寻找生母的孝行。他的生母是父亲妾室，嫡母妒忌她生下儿子，将她赶出了朱家。五十年间，朱寿昌无时不刻思念自己的生母，每到一地为官，便到处寻找母亲的踪迹。后决定辞官寻找母亲，历经千辛万苦，终于找到。得知母亲改嫁，又有子女数人，他视为亲弟妹，全部接回家中供养。王安石写诗赞美他。有人将他的事情上奏当朝宋神宗表彰他。而他也因为孝行重新为官，官至朝议大夫，中散大夫。到了明代，还有人为他建孝子祠。

孝是儒家伦理道德的核心思想，孝顺的母亲是生母，而古人也更爱自己的生父母。

在孝道全方位的统治下，母权代表着孝，母权可以说是古代女子唯一能吃到的福利。不认亲妈罪大恶极，孝道使男人们必须孝顺母亲，敬爱母亲，哪怕这个男人是皇帝。

女性生育就是生产力，是大功一件。马克思把人类生产分为人口生产和物质生产。生一个孩子，养育一个孩子就是一个大项目大工程，需要前期不断的投入。

女性生育确实是为家庭，为家族增添人口和劳动力，就是生产财富。若是出一个名臣将军，带飞整个家族，那这名女子绝对值得表彰。

所以生育本身就是功劳很大的一件事情。再加上古代医疗条件落后，生产时女子极容易殒命，或是身体不好。没有生母，就没有自己，因此儒家思想把生母的地位抬得很高。

而把孝道推崇得如此之高，便出现了另外一种现象，父母之命是圣旨，不然就是不孝。还有人借孝道杀人。

以及一些人为了“孝名”，不断内卷。残害自己的身体，自己的儿女，进行过度的孝道表演。例如二十四孝里郭巨埋儿，为了供养自己的母亲，要把儿子活埋。

林芊芊和县令县丞聊了一些关于最美母亲的评选活动。请他们吃了店里的豌杂面和炸酥肉，之后送这两位大人离开。后面，两位大人也成了小面店的常客。

他们两位的到来，使得小面店的名字再次传到了每个人都耳朵里。

而口罩，这一物品，从官方嘴里得到认可。

越来越多的百姓购买口罩，戴上口罩，度过了严寒的冬天。

戴口罩习惯的养成，也确实让人们减少疾病，很多人免于风寒死亡。后面再次发生严寒疫病，人们知道戴上口罩，隔断感染，把疫病消灭在萌芽状态。