标点符号的使用，虽然说是书面表达的小事。

在文学和书信上的使用，能够有效地传达创作者的意思，提高沟通效率。

这绝对算是功劳一件。

最重要的是能在皇上面前表现，能得到皇上的嘉奖，还被皇上记住。

“平日里，皇上看那么多折子也很累啊。这不是帮他断句，分好段落，他批阅起来更快吗？”

“对对对啊，张大人你说的对极了，皇上看折子把眼睛都快熬坏了，我们做臣子的要多多为皇上考虑。”

这位大人一开口，其他人更是想把这件事上奏给皇帝。

既能有效提升沟通效率，又能得到皇上嘉奖，这怎么不算是好事一件？

“尤其是自己分好了段落，在以后的工作上上级不会误会咱了。”

其他人点头如捣蒜。

他们每日上奏的不是天灾人祸，就是这里需要治理，哪里需要补救，皇上看了也忧心忡忡。

可是，他们不上奏本，又没有体现自己的机会。

这样的事，它不担责，也不需要受到皇上的批评，就能露头。

倒也不是他们喜欢表现，而是你不抓住机会表现才干。升官发财永远轮不到你，在地方上干一辈子，也见不到皇上一面。

一些人心里这么想，大家嘴上还是要还是对标点符号使用，能使所有人获利的话。

潘寒的眼睛，再次忍不住飘向林芊芊。

见到她站在人群里，和一群长辈平等地谈话。

对，她的态度就是平等，眼睛平视过去。

仿佛，她也是个男人，也是个当官的似的，一点没有卑微讨好的姿态。

昨晚他做了噩梦，早上醒来，还沉浸在心中的仙女变妓女的难过中。

今早，又见到她和一群男人在讨论文章。

哪有闺秀女子，和男人这么大肆讨论文章的？

她总是扎在男人堆里，不习惯避嫌似的。

他怀疑起了她的教养，她好像不是闺秀女子。

想起她昨日同几个男人一起回家，行为上有些放荡。不知，品行上是不是不端？

又想起她曾是青楼妓女的话，潘寒觉得林芊芊距离自己初次见面的那个仙女形象，越来越远。

她这样的女子应该是聊斋本子里的女妖。第一次见面是纯洁的仙女，其实，不是的。

到了晚上，她就会变得很放荡，勾引男人上床。

他捏着袖子里的手，往旁边走了两步，刻意地与林芊芊保持了更远的距离。

陈径舟手里拿着林芊芊写的例句看，“还真是。”

“每次你都能带来简单，实用，又好用的东西。”

“虽然说简单，却是提升效率的好办法。我们人说话都要停顿，说话时，人都是有情绪起伏的。这些标点符号，能准确地传达人当时的一部分情绪。”

陈径舟的这番话，再次让潘正云等人开始分析起人说话和书面表达的区别。

面对面沟通自然是简单的，高效的。

而放在纸张上，用文字准确表达出来，就有一定难度。

标点符号正好帮助人表达，帮助人理解。

所有人的意见再次统一，这件事要上奏皇上。

陈径舟想起自己当时读林芊芊的文章，也全部在文字表达上，觉得她的文字：简单，直白，有效。

直接地将心里的话，如实表现在纸张上。

而不是通过文言文的凝练用语，去遣词造句，读起来很容易。

他当时惊心于她的表达方式如此简单直白，没注意到标点符号。

标点符号的逗号，句号，她写得很小，也容易叫人忽略。

现在想起来，他当时是一口气读下去，没有思考要停顿的意思。

那种感觉是瀑布从万丈高崖顺流而下的爽快感。

从未有过的舒适体验。

陈径舟拿起林芊芊的文章又看了一遍，“林姑娘的文章一口气读下去，毫不费力。节省了时间，减少了阅读障碍。”

“这便是她的过人之处。只要稍微识一些字，便能轻松读懂读透她的文章。”

“文字的发明不仅仅是让人记录，更是让其他人要理解自己所表达的意思。”

陈径舟的一番话顿时让其他大人，明白了她使用白话文写传记的意思。

“原来如此。”

“难怪老师会同意她用白话文，给自己的母亲写传记。”

“这样啊，那林姑娘的文章写得就很完美啊，一点毛病也挑不出。”

“我习惯了用文言文表达，要用这么简单直白的文章，还真的写不出来。”

“我觉得用白话文好像更能详细地表达人物的心境，文言文说高兴，便是一个字“喜”，而白话文却能准确表达出他高兴在什么地方，高兴到什么程度？确实能准确表达当事人的意思，”

中午，一起在望春庐吃了饭。

潘寒见到林芊芊一个年轻女子混在男人堆里，吃饭也毫无拘束，心里在猜想她为什么总是要和男人混在一起？

一个女子，这样也太没规矩了。

午后，众人对着门外飘飘飞雪，围炉煮茶。

小主，

大年初一很多人闲得无聊，到处串门，刘庸的学子又来了七八位。

屋里人一下子多起来，一些人是为了看老师身边的林芊芊，比如吴星河等人。他们自发地三三两两聚在一起，对弈，弹琴，作画，写字。

还有一些人围着刘庸和潘正云，听他们说话，从中获取经验和知识。

每年，刘庸家里都很热闹。

今年，则更加的热闹。

潘正云微笑着对刘庸说，“老师，我发现梧桐城的人们似乎比往年更加有礼和谐，秩序井然了。”

“昨天我经过大街上的时候，发现人们在排队。”

“看病买药在排队，在包子铺跟前买包子也在排队。真的是好神奇，人人不拥挤，相互谦让。这个现象，我在别的地方都没有见过，哪怕是京城。”

“这让我想到了我们儒家思想的“礼”，孔子他老人家特别重视礼，说过“不学礼无以立”。自觉遵守社会规范和礼仪，这应该是老师理想社会的一部分。”

刘庸抚摸自己的胡子，笑着点头，“我也想看到孔孟圣人创作的儒家思想统治下的社会究竟是怎么样一个和谐美丽的社会？”

林芊芊想到了儒家思想提倡仁政，提出仁者爱人。

孟子又说仁者无敌，渴望在社会上实行仁政。提出“民贵君轻，政在得民”，期望君主爱老百姓，老百姓爱君主。

难怪，他们会被后世称为圣人。

他们提出这样的思想主张，和现代进步的思想讲究人人平等的和谐社会不谋而合。

在古代阶级分明，讲究地位高低，处处论出身贵贱的情况下。

要施行这样的思想主张，阻力绝对不小。

如果上层对下层多一些爱，就不会在史书上是一串冰冷冷的数字。连话本子也是出身高贵的才子佳人才配拥有爱情，底层人根本不配被提起。

若是读过书就被学到了仁爱的思想，就不会有那么多君主将士屠城，不会有杀妻妾杀兄弟的王孙贵戚一批又一批出现，也不会有丫鬟底层妇女被官员贵族随意打杀。

仁，讲究人的同理心，要求人善良。

而儒家“礼”，又提倡上下有别，尊卑有序等级秩序和社会观念，后来又加入了三纲五常

因此，“仁”在古代并没有很多人去践行。

并且也不愿意被这种道德束缚。

威胁到利益，明明可以用规矩的武器杀之，用权力掐掉眼中钉。还讲究仁，讲究对他人的关爱和同情心，只会影响挥刀的速度。

而现代人，只要认真读过书，上过学，便会被“仁”这种思想浸透。

“仁”，使得现代人见到流浪狗流浪猫可怜同情，要为它们发声，花草树木不会随意破坏。这种关爱，已经从关爱人发展到关爱动物，植物，自然，人类的生存环境。