当然，为此他们必须制造一个临时的圣域才行，否则等人潮涌进蒂米什瓦拉遗址，周边的煞魔同样也会聚集过来。

“你就在这充当招财猫，”亚冈整了整格林的衣服，笑眯眯地说道：“我得带你的圣骑士们，去把那些金子都找地方埋上。”

亚冈口中的圣骑士，指的是那些因为吃了神能面包，而受到高浓度神能侵蚀的难民。

此前他们不少人身上都绑着锅碗瓢盆，甚至还有人胡乱穿着一些中古骑士铠甲部件。格林见此乾脆就地取材，给他们改造出了一身合适的防具，以及精良的冷兵器。

至于为什么不乾脆做出热武器，那是因为火药的材质较为麻烦，即使动用真实变形术，他一时之间也无法制作出有效的枪炮来。

不过这些冷兵器和防具都是用神能塑型出来的，不只内部充斥着大量的神能，连表面上也闪烁着淡淡的金色光辉，这些能量完全足以弥补材质本身的缺陷了。

但也正因为如此，亚冈才将这些穿着神性装备的难民戏称为“圣骑士”。

相对的，难民们在接受“神恩”之后，也坚定地将格林视为了弥赛亚，而跟随格林的亚冈则被当成了先知。

在这件事上，亚冈本人由于对罗马尼亚语十窍只通了九窍，所以根本没搞懂发生了什么，而格林则是就算听懂了，也没办法理解弥赛亚在基督徒心中代表着什么意思。

——弥赛亚（意同希腊文中的“基督”），古犹太国家在册封君王、祭司时，有在其头顶涂抹圣油膏的宗教仪式。希伯来语中，弥赛亚（受膏者），指的即是这些受封者。其原意较为广泛，历史上不少伟人和先知都曾被称为弥赛亚，然而包含东正教在内的绝大多数基督宗教中，弥赛亚却是耶稣的专有称号，指的是唯一的救世主。

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当然，不只是装备上的升级，这些难民连本身的战斗力都得到了大幅的强化。

七十多名受神能影响的难民中，其中有几位身体素质甚至突破了凡人的临界点，勉强踏入了超凡生物范畴。其馀最差的，也远远超越了一般人类的平均水准。

尽管这种一次性灌注大量神能而出现的体能增长，会随着时间流逝渐渐衰退，但还是有机率能留下不小的永久性增益。

格林当然也发现了这点，因此并没有反对亚冈把这些人拉去当作帮手。

反正这些人不知道是不是因为体能暴增的关系，此时都变得异常地亢奋且好战，恨不得立刻就冲出去与煞魔大战个八百回合。

“行了，快去吧！”他朝亚冈挥了挥手，催促道：“等周边难民开始朝这里进发，你们还有得忙呢。”

他们的计画是救援难民，而非将他们就地处理掉。如果只是毫无准备地将人潮聚集过来，等待他们的无非是另一座地狱而已。

因此亚冈他们必须于短时间内，在指定地区都埋下五色石，以削弱靠近蒂米什瓦拉区域的煞魔。

格林为此把剩下的大部分五色石都取出，用改良的化石为泥法术塑造成数百个小十字架。

亚冈和圣骑士们会朝西北、正西和西南三个方向，分为共六条路线出发，将十字架呈辐射状安置在土中。

按照格林的预估，十字架加上立在教堂门前的金像，可以大致构成六条相对安全的路线，和中央一片绝对安全的地区。

由于十字架共有三百多个，一路上还会遭遇不少煞魔，就算二十多名穿戴神性装备的战士参与行动，这也绝对不会是一件简单的任务。

反而他自己只需要站在教堂前面，不断向周边挥手就行了，枯燥是枯燥了点儿，但相比亚冈和圣骑士们，可以说是非常轻松的工作了。