什么叫“扶贫必扶智”？

什么叫“培植产业”、“联动优势”、“使创造财富的源头充分涌流”？

皇帝陛下读不懂这些新话。但以顶级政治人物的敏锐，依然察觉到了这套全新话语体系下，与旧有习惯迥然不同的方法论——尽管迥然不同，却强而有力，似乎不是寻常温吞水一样的儒家“仁政”可以媲美的。

他在心中将新词一一标注，打算在日后的考察中逐个揣摩它们的真义。

不过，未知的知识实在太多，即使李二陛下也不能全部记忆。一一检点书房中各色的地理人文科技书籍后，皇帝想起自己零散看过的那点《西游记》，都忍不住生出了一个念头：

要是能仿照书中的例子，派人来取走这些“经文”，便再好不过了。

……只是两界相隔遥远，穿越又这般艰难。这个念头，估计也只能暂时想想罢了。

猫猫陛下念念不舍的望一眼琳琅满目的资料，悠悠叹了口气。

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这里借鉴了功能社会论的一些观点——人类构建的现代社会是极度复杂的，用来解释现代社会的理论也极为艰深，有的还彼此冲突。但要真正理解一个现代化的社会，所需要的并不是什么高大上的理论、学说、观点，甚至也不是什么宏伟广大的工程，而是最为席位的东西，比如扶贫。

从某种意义上说，现代社会的全部奥秘，都隐藏在扶贫的细节里：怎么调拨庞大的资源？怎么选取合格的人员？怎么掌握贫困者的情况，对点帮扶？要做到这三点，分别对应着生产力的现代化、思想的现代化、制度的现代化，三个答案加总在一起，就是苦苦追寻一百年来，现代化的结论。

所以我想，如果李二陛下真的穿越到现代，他所重点关注的，恐怕也不是高大上的政治哲学，而是这些最基础最根本的东西吧——以一个国家的伟力，拔泰山而超北海易，为长者折枝难；如果真能让鳏寡孤独皆有所养，能为每一位长者提供基本的保障，那这份力量可比移山倒海恐怖多了

第8章 洗沐

检验的结果并不出意料，第二天一早王恕便打来了电话，直接告知病原体。

“B型志贺氏杆菌，或者说痢疾杆菌。样本的含菌量还不低，如果直接入口，八成要感染。”王恕道：“不过你在哪里取的水？自从下水道改造后这种东西罕见得很了，本市十年没有过发病记录。”