“阿弥陀佛，众生愚昧无知，世人皆苦。”

地藏王菩萨佛号悲悯，双手合十，向女鬼行礼，面色平静：“女施主，贫僧愿为你颂往生经，度你苦厄，解你戾气，世人不修佛，如同坠魔道，方有无量劫，愿众生早知佛理，修大乘佛道。”

回应他的是女鬼更为诧异的疑问：“怨气？什么怨气？”

“妾身到此，可不是为被大僧超度而来。”

“大僧见妾身有半点怨气？”

地藏闻言，真正开佛眼观之，确实如女鬼所说，虽是阴鬼之身，并无怨气缠身。

饶是地藏见多识广，一时间也为之动容：“放下屠刀，立地成佛，施主心胸宽广，佛心天生，来日转世，必有福源广进。”

坐在地藏旁边的耐奥祖微微皱眉，向魔天提问：“能不能给我换个座位，基尔加丹的味道熏得我想吐。”

魔天有些尴尬：“佛教就是这样的嘛，如果你身上有一点点好，你就是有佛心佛缘，就是有佛性。

如果你有什么不好，你就需要佛家度化，被打了要把另一边脸送上去，被杀的应该原谅杀人的，被强暴的就该乖乖找个老实人嫁了，不然怎么会被统治阶层大肆宣扬使用？”

一边向耐奥祖解释，一边调整座位的魔天十分为难：“不好意思，有谁愿意坐在地藏菩萨旁边的？”

无人应答，即便是外貌粗野冲动的格罗姆也闭紧嘴巴。

看似问座位，绝非问座位。

还是坐主位的伏羲挥手：“莫作他言，让地藏菩萨坐我边上就是，这位选手，不必理会他二人，朕亦觉得，你心胸博大，但若说毫无怨气，有失常理，能否为朕解惑？”

官衣女鬼的身子捂嘴轻笑：“陛下客气了，妾身不是圣人，自然也会怨，会恨，可若是所恨之人已经伏诛，得到该有的惩罚，妾身并非穷凶恶极之辈，怎会有旁的怨气？”

地藏闻听，不免追问：“你杀了人？”

痛心疾首，悲天悯人。

官衣女鬼笑道：“这位菩萨好生奇怪，妾身本就是恶鬼，杀人不正是妾身分内之事？菩萨该问的，是杀了几许。”

格罗姆不屑地看着地藏，冷哼一声：“矫揉造作的两面派！明明这鬼娃娃诉说自己过去他一脸平静，现在又为死去的废物惋惜？真让人恶心！”

兽人对善恶观并不敏感，强者为王，适者生存才是第一道理，但是地藏表现出的前后态度不一，带来的不适是所有人通用的。

正如魔天所说，佛家不鼓励反抗，奉持戒律，慈悲喜舍，四大皆空的教众才是好信徒，人家打你杀你侮辱你，你应该一笑置之或者原谅他。

但是你又不能用同样的理由去故意招惹佛陀菩萨，因为人家有最终解释权，“佛也发火”，或者说，金刚怒目。

简单总结就是，对佛陀菩萨来说，世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我便金刚怒目；

而如果是信徒受苦，你便要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你看他娇妻美妾，家财万贯，长命百岁的时候，你还能乐出来为他高兴，你就算修成佛法了。

不说这些，地府是妥妥的道教领地，能发出“地狱不空，誓不成佛”的誓言，进而强行插手入驻地府的人，几句指责和鄙夷带给他的感觉犹如清风拂面，半点影响也无。

他仍顺着官衣女鬼的话问下去：“那施主，你杀了几人？”