赵云的一番言语确实是出自于本心，也是当下时局的一面，并没有半点虚言，诸葛珪虽然心存汉室，但也理解赵云的处境。
赵云向汉灵帝表忠心，放下权利回乡当平民，乐浪百姓也不会换得更好的生活，甚至会因苛捐杂税，不堪重负重新举旗造反。
这可是近百万的流民，没有赵云又有谁能镇得住，再者说了以皇帝的尿性，定然是直接放弃乐浪，因为乐浪只是大汉的边角而已。
诸葛珪乃是智囊之士，自然是深知其中的道理，他也只能放下忠心，用自己的才能回报赵云恩惠。
只是诸葛珪心里仍然有些毛刺，他想了想终于还是说道“愚兄还有一个疑惑，希望君侯能给予解答！之前在奉高城，童贵三人欲对君侯，没有过都久便一人失踪一人自杀一人被杀，这事情似乎有些巧合！”
赵云听罢笑道“都是小弟下的手，童贵，三人恶贯满盈死有余辜，小弟一向忌恶如仇，看着似乎有些狠厉，但那是小弟对恶的态度，还真是无法改变。今日索性一并告知兄长，常山八恶之死，尽数出自小弟之手，张逸的子侄与五石散作坊，也是我做抢的，并且还杀死了张逸的侄子。在洛阳北军时，我又设计抓住了曹破石，并且用数种方式折磨他，曹破石死状极惨，可小弟的心却极为痛快，同时没有半点悔意，天地之间已无正义可言，小弟只能用这种手段来打报不平了！”
诸葛珪听罢点了点头，没有半分惊异的说道“其实种种人们早有猜测，君侯有侠义心肠，做这些事一点也叫人意外，愚兄今日也只是出于好奇并无他意，听了这许多之后，愚兄反而更加敬佩君侯，但是以爆制爆并非长久之计，若是君侯想要有所作为，又不想尊过时的汉律，那就必须自己制定出法律法规！”
赵云听罢猛然想起了诸葛亮，后世历史上诸葛亮成为蜀汉的丞相后，便提出依法治国从严治军的理论，莫非是诸葛珪是法家出身？
要知道诸葛亮所学甚多，有儒家、墨家、道家、法家、黄老、兵家及众横家学说，诸葛亮的知识是以儒家为基础，他知书达礼尊重礼仪教化。
诸葛亮有许多发明，木牛流马及诸葛弩，皆有墨家的身影。诸葛亮巧借东风七星借命，他手持桃木剑，神神叨叨装神弄鬼，这不就是道士的行为。
诸葛亮舌战群儒，促成孙刘同盟，之后又骂死司徒王朗，这些又是纵横辩士们的工作。诸葛亮主张丞相负责制，是黄老学说的无为而治。至于兵家与法家，就不再叙述了！
赵云沉思过后说道“兄长是想说依法治世治军，可惜而今并没有法家的人才，就是整个大汉也找不出法家士人！”
确实是如此，眼下乐浪与征东军执法者皆是夏侯兰，但夏侯兰并非是法家之人，他只是一个依法行事的执法者而已。
法家代表有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等人，可谓是人才辈出，只可惜他们都生活在公元前，而且纯法家之人，没有一个有好下场，以至法家有落末。
包括唐宋以后的朝代，如永贞革新、王安石变法、张居正改革等等，无一例外皆以失败告终。
诸葛珪起身坚定的说道“愚兄从便小熟读《商君书》与《韩非子》等法典书籍，虽然不是法家之人，但却也是坚定的支持者，若是君侯信任，愚兄便全身投入法学，并且吏治结合，实行司法监督制，培养出做为司法监督者的父母官，如县衙以县令为最高监督者与司法执行者，县丞、县尉、主薄等县衙官吏，皆接受县令监督！”
赵云瞬间就听明白，便说道“兄长的意思是说，县令为县衙最高长官，享有监督权与执法权，而县丞、县尉等官吏，则是治理地方民政、军政等政务的实际负责人！”
这等于是黄老学说的行政管理，与诸葛亮的治蜀理论不谋而合，皇帝是国家领袖、最高监督者、最高执法者、享有礼仪之最，但却不管理具体事务，由丞相、大将军等大臣分管。
赵云一时还真没有长远的想法，但是诸葛珪的理论，也确实适合县乡行政方式，却不适用于赵云身上，甚至不适合用在历代王朝，因为如此容易出现权臣。
所以赵云最终只是同意诸葛珪，用黄老学说与法家结合，去培训县级以下官吏。
在油灯下赵云正在翻阅竹简，打开了一份发现是来自夷洲台湾的文书，文书下方已有郡丞审配的批注。
这是一封夷洲近况的书简，上面讲到伊洛克族长伊布巾，通过蔗糖与其他交易，已经成为数万伊洛克人的首领，蔗糖等交易已经大大提高。
同是高山人与平埔人，也有部落开始参与其中，但仍然与伊洛克不和，多次发生战斗。
征东军驻基隆的军侯郑良，多次出面调解，却险遭生番朱欧人刺杀，郑良受了一点小伤，并且向乐浪上书，请求增加兵力，询问是否参与争斗。
郑良也是赵云的表弟，被赵云扔在基隆许久，虽然没有什么大功绩，也仅仅是维持住交易，但其心志极为坚定，并且表现出一些才能，如今已学会多种土着语言，前段时间他的妻子也到了基隆，大有长期扎根的意思。
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曾经赵云心软，想派人将其换人，可是台湾这一摊事，却无人接手，老是换人必然无法长期驻守基隆，更何况郑良已经是熟手。
对于台湾岛，只是一个意外之喜，赵云下南洋时，本意是前往吕宋寻找种子。
眼下赵云关注的三韩，灭掉三韩才是关键所在，再下来便是倭国或高句丽，中原乱世将至，参加反董联盟，也是不可避免的，决结完倭国与高句丽，下面还有琉球岛。