诸葛飞卿伸手接过，入手一沉，那物不大，分量却是不轻。在手中仔细翻看片刻，道：“看似个古物令牌，这是佛像么？与寻常所见倒是不同。”

那佛像端坐莲坛，面相圆润，安详自如，身穿宽袖僧衣，襟打无扣结带，双手相叠，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，形象颇为传神。

但奇怪的是，这佛像竟是披头散发发，一直垂到肩部。中土和尚都是光头，但佛像都有发髻。唐代之前，佛像发髻造型，有磨光式、波纹式和螺发三种。但不管哪种，都能见明显的突起发髻。此像却是头顶平滑。

沈放道：“这材质也是古怪，怎一面似玉，一面似铁，却无拼合痕迹？”

诸葛飞卿又看一阵，面色凝重，道：“此绝非我中土之物，听闻魔教有二宗三际论，光明黑暗之说，拜明尊，崇圣火。此物多半与该教有关。”递回沈放，又道：“此物怪异，轻易莫要示人。”

沈放道：“是，是以师弟方才未敢言语。”接过那物，仍放回怀中。

诸葛飞卿道：“你说那地下密室乃是古迹？”

沈放点头道：“是，我瞧石壁之上，有刻画图形，最晚也是南朝之前。但我等所见之物，应都是后来放入。”

诸葛飞卿道：“如此说来，有人故意将此牌藏在那里，如今既然落在你手，想人家也是知道。”

沈放道：“人家既然愿意给，我岂有不敢拿之理。”

诸葛飞卿道：“自己小心在意，听闻翼王府中不少修炼魔功之人，这魔教怕也有死灰复燃之意。”

沈放点头答应，与师兄又说几句，自己回房安歇。

蹴鞠，“蹴”是脚蹴、蹋、踢之意，“鞠”则是外包皮革、内实米糠、毛发的球。早在战国时期，蹴鞠便已开始流行。汉代开始成为兵家练兵之法。唐宋蹴鞠之风更是席卷天下。

唐朝已经出现充气的皮球，宋代则已经出现了专职的蹴鞠组织与蹴鞠艺人。

金人初见蹴鞠之戏便是热爱，比宋人犹有过之。齐云社乃是有据可考的最早的足协组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。还有详细的《齐云社规》。

金人也沿用此名，燕京城内，专事蹴鞠的团体甚多，金国节庆，都要安排蹴鞠助兴。

次日午后，郑挺一身新衣，早早来到城西齐云社。他前日去拜会纥石烈光中，人家不愧京城名少，对他这素昧平生之人，也是客客气气，不但回了礼物，还邀他今日来看蹴鞠。