他小事胡闹，大事却是一丝不苟，正色庄容，将两具尸身拼的整齐。一众玄天宗教众都是惊叹，那店家也是不住点头称赞。

随后装殓入棺，将墓穴挖深，再将墓穴填上。

沈放和萧平安两人填土，宋源宝则指挥众人将周边地势也略为平整，伐去几颗杂树，待沈放两人将坟头立起，又在两旁种了两棵栾树。

宋源宝心思乖巧，还特意将两棵树根部修剪，土中埋石，不叫多年之后，树根侵蚀坟墓。

先人下葬，只要条件允许，都会在坟前植树，此乃礼仪上的讲究，也有风水上的说法。

《春秋·含文嘉》言：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”此乃最早的礼法，但如今早不被遵守，庶民坟边，也常见松柏。

道家以为槐、杨柳皆为阴木，不适宜种在坟边，甚或有害。栾树被称为“大夫树”，沈天青虽职位不高，但尽忠为国，宋源宝选这两颗栾树，也是颇有深意。

一切停当，立了墓碑起来，众人一道在坟前祭拜。最早的葬制乃是“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。但如此坟墓的位置时常过了一两代便搞不清。受系棺绳用的园木桩启发，人们开始在墓前插上木桩竹竿，系上绳帛，写明死者的生卒年月、时辰，这便是最早的墓碑，叫做“铭旌”或者“明旌”。

小主，

碑上未刻对联，只居中中榜上刻“故显”，左“考字天青沈府”，右“妣梅氏”，下“君合葬之墓”。右为立碑日，“宋开禧二年季秋九月初九吉日”，左为立碑人，“不孝儿不弃敬立”。

古人立碑，子女名应都列其上，可怜沈放一家只有他一人。

墓碑正中一行大字称为中榜，讲究最多，其字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。是以墓碑之上中榜，少有九、十、十四和十五字。

古时碑上，“显”字不能乱用，一要死者有显赫功绩地位，二来家族之中，若有比死者辈分更高之亲属，也不能用。

沈放对此倒不是太懂，都是宋源宝做主。宋源宝道，伯伯阿姨为国为民，鞠躬尽瘁，怎当不得一个“显”字？

宋源宝想的周到，不但备了祭祀的若干烛纸贡品，知道今日乃是重阳，还特意叫店家备了菊花、茱萸，甚至还有一盘重阳糕。在墓前琳琅满目，摆了一地。

沈放跪在坟侧，一一向众人回礼。沈放前日已尽吐哀声，今日仍是不能自控，泪如雨下。

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

萧平安跟着伤心落泪，暗道，回去衡山，我也要为爹娘建个衣冠冢。爹娘被强盗害死，尸骨无存，自己两三岁便即离散，如今连爹娘的名字也是不知，但终归是他们生我养我。

他如今已将衡山派当作自己的家，父母虽就是亡在信阳周近，但实是毫无线索，无处找寻。

众人也都是难过，好容易一切停当，又回转城关村中。

战青枫倒是一路相陪，也在村中住下。五人院中闲话，众人对他忽然做了玄天宗的观察使自是奇怪。