李彦仙脱离大宋朝廷，独自成军北伐的行动，得到了河北、河东众多义军的响应。

在宗泽病死后，北方又一次迎来了反金高潮。

3月26日，李彦仙的《告全宋民众北伐书》通过鹰眼营和陕州刘家商贸快速向全宋各州县传送。

苗傅发动宫廷政变，囚禁了赵构，李彦仙行动并没有得到阻止。

相反，由于岳飞、宗泽等人上书建议赵构还都北伐的奏疏快速流落民间，让民众对赵构失望至极。

刘光世部下郦琼更是直接率领数万人逃离楚州，北上投奔济南知府刘豫。

于此时，高庆裔、完颜宗辅和完颜宗弼在燕京与谙班勃极烈完颜杲紧急会面，达成“汉人治汉”的共识。

具体就是为了挽回现在大金受瘟疫和解州、同州等陕西战役军队减员严重的影响，似立刘豫为大金国麾下属国大齐国主，全面让其代替治理河东西路与河东北路之疆域。

同时全面撤回大金在陕西的大军，固守太原。

建炎二年，金天会六年，3月26日。

向全大宋民众发出《告全宋民众北伐书》后，李彦仙带着尚书台以及一众陕州、洛阳、长安文臣武将，在陕州城东南宝轮寺搭建简易祭台前，进行了一场太原之战后的北伐仪式。

宝轮寺在陕州东南边，在上一年（靖康元年）被南下的金军破毁。

李彦仙将此战在太原、解州俘获的金人数十位千户，当场斩首，撒血军旗，协同陕州奸人馆里俘获的金军完颜银术可、完颜谋衍等人头颅，面南拜祭。

祭祀完毕，李彦仙让尚书台首任尚书令时立爱，宣读了经李彦仙批阅增改通过的陕洛长三州第一篇纲领性文件，《告全宋民众北伐书》，并提出“驱除胡虏，直捣黄龙，迎回二圣”北伐口号。

之所以不叫北伐大诰，而是叫北伐书，是考虑到更加容易传播。

古代大诰始见于《尚书》，是一种比较特殊的文学体裁。

周朝时，诸侯管叔、蔡叔、武庚联合淮夷作乱，当时辅助周成王的周公，在出征平定叛乱时，以周成王口吻发表的征伐诰文，详说征伐理由。

时立爱自从第一次解州之战后，便数月待在长安尚书台，除了清算三州56县人口户籍分田外，便是筹谋一旦“缓称王”计策失败，被赵构夺去官职后的应对措施。

这次《告全宋民众北伐书》，便是让大宋所有人看到李彦仙心向大宋，志在抗金的决心。

于是这篇《告全宋民众北伐书》和献俘仪式便开始了。

台下诸将和文臣都留意到一个不经意的小细节。

时立爱头戴进贤冠，身着深黑色宽袖长袍，腰间束着一条悬挂着大汉玉佩样式的革带，脚蹬着一双黑色厚底靴。

这是大汉独有的尚书省尚书令（相当于宰相）的装束。

时立爱昂首挺胸伫立在九尺高的庙台上，长袍随风涌动，面色严肃，他缓缓张开金色卷轴，高声朗道：

“致大宋军民：

吾身为陕州之将，食大宋之禄，本应尽忠尽职守，扞卫疆土。

然赵构不救父兄，贪恋权位，致使徽、钦二圣深陷敌手，国家蒙羞，百姓受苦。此等行径，实乃不忠不义不孝之举！