镰仓七年十一月十三日，阴雨天，刮西北风。
因是小雨，天上落下的雨滴用一种极慢的速度洗刷着奈良樱落屋前的血迹。这些血早已干涸，现在又重新湿润，这些是吉川一族的血。
那些血迹以一种极慢的速度被稀释晕染，然后重归于泥泞，根本洗不干净。而奈良樱落和老狗则是静静的看着，两个人都不发一言，屋内山中里美则亲自下厨在做着午饭。
吉川一族被灭的影响不止在外界，即使在这个村落中的影响也是极大极大的。
“吉川老爷一家就这么死了，我是没想到的。”老狗打破沉默，自言自语。
当日佑助带着剑客让村民有仇报仇有怨报怨的时候，老狗其实也来了，但他躲在人群的最后面瑟瑟发抖。这种瑟瑟发抖其实不止是害怕，还有激动引发的颤抖。
老狗有一个儿子就是被吉川家的家奴活活打死的，他怎么可能不恨，他怎么可能不想报仇。但即使有机会，他依然不敢，因为他的家在这里，他还有儿子，他怕被报复，所以他眼睁睁的看着别人出头。在别人痛快报仇的时候，他也很痛快，在心底里给他们加油，但是若要他自己去报仇，他不敢。
他不敢的理由是因为要保护自己的家人。
但他忘了，他面对吉川家压迫的时候不敢反抗的理由也是因为自己的家人。
报仇不敢，因为家人。
被压迫不敢反抗，因为家人。
被羞辱被踩在尘埃里，也是因为家人。
因为守护家人，让他变成了一个脆弱懦弱胆小的人，这是什么样的道理呢？
明明是正义又道德的理由，明明是在阳光下能散发出如钻石一般光芒的品质，为什么要让人承受那么多的苦难呢？
这很难回答吗？
不难回答，因为做好事是对自己坏，对别人好。而做坏事是对自己好，对别人坏。这两种逻辑下，很显然坏人更容易利用好人的品质行恶事。
如果因为保护家人而不敢反抗，那么其实本质上其实在纵容罪恶，这根本不是好，而是天下最大的恶事。这样造成的结果是坏人愈发强大，好人愈发弱小，那么放到整个社会就是劣币驱逐良币，反而容易引发道德的崩溃，坏人愈多，而好人愈少。
孔夫子的儒家虽然被篡改的不成样子，但是他口中的善最原本的含义是不做坏事，可没叫你做好事。穷则独善其身，而达则兼济天下。这句话最浅显的表达了这个思想，做好事是达者的事情。
这一句不够，还有君子不立危墙之下，还有君子不救，还有子曰：‘何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’……孟子还有舍生取义，连一向冠冕堂皇满嘴仁义道德的儒家尚且如此更何况他家呢？
孔夫子是这样，杨朱更狠，要一毛不拔，要贵己，己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。
发现了吗？很多看起来冠冕堂皇的道理，以及看起来虚伪的人物，其实最开始表达的东西都是很真实的，而曲解并将其传播者才是最大的恶人。
老狗为什么没想到吉川家的人会这么死了？
因为在他的认知中这些老爷生来富贵又强大，怎么会这么轻易的就被干掉呢。
他们死的太过容易，容易到让老狗产生了虚幻的感觉，难道这些人不应该是很强大，很难被打败才对吗？
“他们没你想的那么强大，只是在你的想象里他们很强大而已。这种想象让你失去力量，让他们获得力量，这种幻想才是世界上最大的毒药。”奈良樱落看着雨随口说着。他其实注意到了老狗的沮丧，以及到现在还在偶尔不停颤动的手。
失去了仇恨的对象并未让老狗变的强大，反而让他产生了类似帕金森的病，让他更加的虚弱，这是奈良樱落没想到的。
“可是，失去了吉川家之后，我们，怎么办呢？”
老狗此时说出这么一句话，这一句话让一向淡定的奈良樱落睁大眼睛看向老狗，他第一次见到了世界上最不可思议的一件事，也是第一次见到了人可以愚昧到何种地步。
这句话最不可思议的地方在哪里呢？
百姓失去了强权的压制，失去了一直以来压迫他们的对象，失去了头顶的大山之后难道不应该是开心的吗？
不，他们不但不开心，甚至还忐忑，忐忑于没有人管他们了。
他们自出生开始是以一种极低的姿态生活，他们生活的方方面面都被吉川家管制。他们可以说是吉川家的个人资产，吉川家可以对他们予取予求，他们已经习惯了被压迫的生活。
突然没有之后，他们第一时间感受到的不是自由，而是恐慌。
他们渴望有人能来管制他们，他们骨子里甚至有一种急切被压迫的渴求，他们唯一的幻想是，新来的主子可以比吉川家稍微仁慈一点点就好，只需要稍微仁慈一点点就好了，就一点点。
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很奇怪吗？
很奇怪！
不奇怪吗？
也不奇怪。
这些人骨子里害怕强权，畏惧强权，却又渴望成为强权的一部分。因为这恰恰是幻想牢笼的基础。类比下来就像是我抢了所有资源之后，然后告诉你私人财产不可侵犯一样，并希望你文明一点，不要抢我的财产。你越希望有自己的私人财产，希望像我一样富贵，我就越强。幻想牢笼越稳固，强者越恒强。强者越强，弱者越亡！
不理解吗？那就再类比，比如大多百姓都讨厌贪官，他们是讨厌贪官吗？他们是讨厌自己不能成为贪官，若是让他们为官，他们将贪的比谁都狠。