镰仓七年十一月二十三日，丑时。

丑在古语中是扭字的本意，扭又可做转动之意，子时过后，一点至三点为丑时。丑时，夜正深，但第二天已经开始了，夜幕被转过去，白天被扭转过来。

在中医中，丑时走肝经，这个时间段睡不好，一天精神都不会好。肝主怒气，怒则伤肝。怒主刀兵，极煞！

于安云城周边来说，仿佛有一支无形的大手在转动着局势。

肝属木，肺属金，金克木，肝生的怒，必要以肺生的忧来解，这一点在安云城的城内城外显现的异常清楚。

攻城斥候军为怒，守城的四门守军亦为怒。

久攻不下，自会由怒转忧。

久守疲累，自会由怒转忧。

怒转忧，乃为人情志的局限性，是可以预测的规律。

于斥候军而言，从二十二日未时攻城，到第二天的丑时，这时间很短，但对斥候军来说很长，本以为这安云城的四门守军和旁系的军队一样不堪一击，却没想到这四门守军却异常顽强，攻城大半天，对手却未露丝毫破绽。前些日子攻周防城，这么长的时间，已经足够他们打穿了。

于守门的四军而言，这短短的时间却异常的漫长，若不是靠着阵法坚固，城防坚固，他们还真的不一定能与斥候军平分秋色，对于能守多久，他们亦有忧愁于心。这才仅仅是半天而已。若不是这支军队是山中里美亲自训练，亲自掌控，用庞大的人力物力养出来的精锐，根本抵御不住斥候军的凶猛。

这才刚刚开始，接下来发生的事情未必可以预测，但是攻守双方的状态却是可以预测的。

战时必怒，战后必忧。怒则伤肝，久之肝血不足，不能睡，精神状态必不佳，攻城越久越疲。

忧可解怒，但是久忧必伤肺，伤肺必伤气，气不足，人的神就不足，人会乏力，亦会更疲惫。

忧何解之？

肺为金，金必为火克。心属火，心又主喜。所以忧可以用喜来解。

所以对于攻守双方来说，若久战，必要找一些能让军人喜悦的事情来提振士气。这对于一个优秀的指挥官来说有其必要性，虽然他们并不知道这样做的原因，也不知人情志的规律，单是直觉让他们这么做，这便是天分。

然战场死生之地，一些小的喜悦是没办法提振士气太多，于军人而言，没有比胜利更能提振士气了。

所以于攻守双方而言，谁先占据了优势，谁就在士气上占据优势。谁在士气上占据了优势，谁就永远占据了优势，因为战争说白了就是驱使人送死的活动，没有情绪驱使，谁会去呢？

士气起于人的情志，于情志而言，亦有规律，用好了，算命乃为小道，预测战争局势也未尝不可！

这是人情志的规律，亦是人的局限性。

人会被多种因素所影响，所谓七情六欲，从某些方面来说，确实是束缚！

所以山中里美主张八风不动，所以奈良樱落以理控心，虽概念不同，但从灵魂深处长出来的花却是相似的。这些花可以让人免于情绪的毒害，没有了情绪毒害，五脏就安定了，五脏安定了，人就安定了。人安定了，人就会理性，更容易抓住机会，也更容易做出选择！

这亦是修心的必要性。所以古之修行者，未有不修心者。不修心能成大道者，尚未有之。

而对于这场战争的执棋手奈良樱落而言，从来未曾想过靠着守城打赢斥候军来获得喜，并以此来解忧，他要的解忧手段在城外，要的更是一场酣畅淋漓的大胜！

奈良樱落可以从极高的角度看待这场战争，但于其他人来说，只能以仰视的姿态看待这场战争。在他们的眼中，这场战争又是另外一番风景了。

山中结衣未怒而先忧，忧的是城未破，而先乱！