小主，
拓跋明玉记着蒙初立时婉儿千里之外支持的财力，常常另眼相看，说道：我儿那里我着实放心不下，非得回去一趟不可。与妹妹相识一场很是快活，妹妹的好我记着呢，以后总会相聚，郎君还得你这个做大的照顾些，有劳了。
四姐妹称呼无风开始总叫先生，后来拓跋明主便叫郎君，草原上崇拜狼，狼通郎。君有君主的意思，拓跋明玉是皇太后，君最为般配。婉儿一直称先生不变。阿塔娜更多时称外子，似宣誓主权，毕竟是唯一明媒正娶的。依娜后来一直称相公，左贤王也是相呀。
婉儿一笑道：哪里的话，姐姐在时劳动的多，现在有两个妹妹了，我不辛苦的。再说先生说过只有累死的牛没有耕乏的地，看姐姐这一天辛苦的，累的头上的汗始终不干，莫非亲自上阵犁地，早点休息吧。
拓跋明玉脸上一红，想辩驳时，婉儿一笑，引的阿塔娜、依娜跟着莫名地笑，离了房间。兀自寻思：罢了，反正明天就回去了，老婆姨了羞什么羞，总比回去找个人给郎君戴绿帽子强吧，再说也不愿找什么乱七八糟的人。拉了一夜话，硬生生一夜相拥合体，以至于第二天上马车都觉费力。
士兵不让众人出城，众人只能在城门前泪别。无风给带队的打散了些银子，才让无风一人送到十里亭，还要一队士兵看守，不离左右。无风又给带队的打散了些金子，这才远远地跟着拓跋明玉的马车。
拓跋山早接到消息在此等待，派了一队士兵拉着行李辎重径朝东行去，自己与无风拉了半天话，言东蒙军队只在边界等，一部分扮作商队正赶过来。又说了华城一切进入正轨，渐渐繁荣，四方较为平稳，并说了下步考虑求证无风，被不耐烦的拓跋明玉打断，打发在前面远远等着，只让诺利克士兵远远跟着。独孤挛鞮早已回去向独孤奢报告。
拓跋明玉让侍女将墨瀚带到别一马车，说与无风有要事要谈，任何人不得近前，放下车帘，慢慢悠悠到了十里亭。路上颠簸众人不以为意，十里亭停下时，车子还有些颠簸。
十里亭边一池碧水，池边杨柳深垂。有风起，杨柳枝随风摆动。初，风劲乱舞四处飘零，后，风均气顺极有节奏，那枝条便一下两下地探入水中，一深九浅、二深八浅......九深一浅，十深十二深次次深，似撩拨、挑逗那水。良久，风停树静。
诺利克带队眼见夕阳西沉，又催了一次，车帘内伸出一玉臂摔出一块金子，带队人转身看士兵早被自己安排的在极远处背着马车，很自然悠闲地弯腰捡起金子，掂了掂心道：今天收获不小。第一次给的银子够和兄弟们喝酒了，第二次的那碇金子够买临街的二层小楼了，第三次的金子够将那人娶回来了，这次的金子够三五年用度。转向离开时，听得马车里女人道：还不行？
不行。
快些，最后一次。
都最后九次了，实在撑不顶了（撑不住）
撑不顶也得撑，我就靠这撑几年了。我撑不顶了给你送个绿绿的草原你让了。
好吧好吧，最后一次完了你赶紧走吧。
就不。
大白天的，这么多人，以后怎么见人了。
怨他怎看了。你只管世人眼光，不管自己死活，不管我的死活吗？我可是靠这一半次生生熬不知多长时间了呀！他们熬过吗？凭什么他们一说我们就得生生的熬。再说弱者议论强者只会给强者添金，把再坏的事都说成强者的传奇。你我那点事不是就成了传奇了吗，有了上次，这次还怕啥。我们早成了别人眼中那样的人，没有这次还能成为别人眼中这样的人吗？
夏日酷暑，战马口渴难耐，一个个俯身到池边喝水，十里亭边马饮水声此起彼伏，似极渴，似总喝不饱。风又起，杨柳条也似渴了极有耐力地一探一探汲水。终于风停，马饱，枝定，一切归于平静。
无风背着夕阳艰难下车，两腿打颤站着，拉了拓跋明玉的手，抹了抹那眼，等待一切平静，挥手告别。直到再也不见拓跋明玉的马车，夕阳落下很久，这才迤逦回去。城门口，三姐妹见无风回来，迎了上去。
1、良人。最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为良人。
2、郎。后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”，变成“郎”;在“良”左边加女，衍成娘。郎就代表丈夫，李白有郎骑竹马来，绕床弄青梅，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”。
3、郎君。古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖 ，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个君字;在娘字后面加一个子字，成了表示亲昵的郎君，娘子。
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4、官人。宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了官家一词，平民百姓中，于是有了官人这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为官人。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为新郎官、新娘子。
5.外子 。外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫外人的，再文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”;这都是那时的小资和伪小资们最