有个女子买了一辆车，因为拿了驾照后感觉技术不过关，所以就找到邻居帮忙，邻居是个多年的的公交车司机，技术那是没的说，有空的时候就陪她练车。
不过这一陪就出事了，第一次练了一天，丈夫回家的时候妻子敏锐地发现外套不见了，就问丈夫，丈夫说送洗衣店了。妻子没有怀疑，但是第二次练了半天，外套又不见了，一问，又回答送洗衣店了，妻子有些疑惑，但是丈夫随意解释了一下，妻子也就没说啥。但是没想到，第三次练车，外套又不见了，妻子就很生气，觉得丈夫肯定和那个女子有问题，于是找上了门，结果进门一看，外套真的在女子家，妻子就质问女子，为什么自己丈夫的外套在她这里，女子说，转弯的时候头晕目眩，吐在了他身上，没办法只能给他洗了。女子怀疑，又问:为什么每次都吐到自己丈夫身上，就那么巧？女子回答:车价值六十万，全是真皮，算一算，还是吐大哥身上划算！
还有一个故事，那是零几年，有个男人坐火车去做生意，包里带着几万的本钱，中途上厕所的时候看到了一部手机，心想，这肯定是哪个马大哈丢下的，他当即就迅速收进了裤兜里，回到了卧铺，他连忙把手机关机放进旅行包，没多久，就看到一个年轻人急匆匆去了厕所，然后又一个一个问有没有在厕所捡到一部手机。男人虽然有点慌张，但还是静下心来说没有。因为心中害怕，就躲进了厕所，一直待了十多分钟，长沙站停了又过，男人才从厕所里出来，他打开包一看，却发现里面都是女人的衣服，自己的几万块本钱哪里还在？看来有人拿错了包，于是他连忙在包里找，看能不能找到那人的联系方式，结果还找着了，于是立即打电话过去，那女人说她现在在宾馆，可以把包还给他，但是现在问题就在于，这包是不是他的，因为包里的手机和他好像没关系。等男人到了宾馆，他不仅见到了女人，还见到了那个丢失手机的年轻人，年轻人也说包是他的，因为包里的手机就是他的，女人给手机通讯录里的“老婆”打电话后确认，手机是年轻人的，男人只能承认，自己当时一时冲动，昧了良心拿了年轻人的手机，年轻人觉得男人已经得到教训，就松了口，把包还给了他。
这讲个故事我也忘记是在哪看到的了，具体是不是真的也不知道，只是觉得每每想起就好笑，第一个故事女生为了不弄脏自己的真皮沙发所以吐在了朋友身上，第二个为了贪小便宜自己做生意的本钱差点没了。其实都是自己的选择，很多时候，人们做选择并不考虑公道，而是得失，所以这类人一般都精于算账，对数字很敏感，第一个，她就知道她的车六十万，真皮沙发好几万，而朋友的衣服才几百块，第二个，自己的本钱几万块，手机才几千块。
然后就是人心，说实话，零几年的时候手机很贵的，相当于现在的苹果，那个时候如果看到一部手机被主人落在一个地方，暂时没想起来，是个人都会想现成的便宜，不贪白不贪。但是如果能够拾金不昧，那估计就需要一份坚定的道德之心，毕竟差不多普通人一个月工资啊。
所以，这个时候，就是衡量一个人内心的时候，禁不住诱惑，就捡了，像那个男人一样，禁得住诱惑，就不会捡，或者换给别人，能得到别人的感谢，虽然不一定是金钱上的。
在两千多年前，荀子就提出“人性本恶。说人都是自私的，人天生就坏，所以需要通过学习和提高认知来提升自己的思想品德。所以，荀子的两个徒弟，一个李斯，千古一相，一个韩非，中国“法术势”思想的集大成者，都偏向于法治，他们认为，儒家那一套没法做成事儿，做事儿，要的是手段，比如李斯，在他的辅佐下，始皇帝统一了六国，其中的手段很多，比如离间计，比如刺杀计，比如贿赂敌国的重臣，三者之中，最显着的就是李牧的事情，先是贿赂郭开，然后通过郭开离间赵国朝廷和李牧，最后协助郭开刺杀李牧。就此，赵国名存实亡，没多久就被秦国收了。为了不让韩非在韩国变法以强大韩国，始皇帝威逼利诱让韩国交出韩非，这个计谋就是李斯和始皇帝一起想的。对，韩非对于始皇帝来说，只要他不在韩国，就行了，其实韩非的改革对于秦国，已经没有多大的效用，因为秦国自从孝公开始就是法治，法术的实际应用早已炉火纯青，而韩非的想法，其实大部分还处于理论，并没有实施，但是仅仅是理论，都让秦国感到害怕，因为都是法治，都是想通的，所以始皇害怕一旦韩国用上以后变得强大，就会阻止他一统的理想。
有个女子买了一辆车，因为拿了驾照后感觉技术不过关，所以就找到邻居帮忙，邻居是个多年的的公交车司机，技术那是没的说，有空的时候就陪她练车。
不过这一陪就出事了，第一次练了一天，丈夫回家的时候妻子敏锐地发现外套不见了，就问丈夫，丈夫说送洗衣店了。妻子没有怀疑，但是第二次练了半天，外套又不见了，一问，又回答送洗衣店了，妻子有些疑惑，但是丈夫随意解释了一下，妻子也就没说啥。但是没想到，第三次练车，外套又不见了，妻子就很生气，觉得丈夫肯定和那个女子有问题，于是找上了门，结果进门一看，外套真的在女子家，妻子就质问女子，为什么自己丈夫的外套在她这里，女子说，转弯的时候头晕目眩，吐在了他身上，没办法只能给他洗了。女子怀疑，又问:为什么每次都吐到自己丈夫身上，就那么巧？女子回答:车价值六十万，全是真皮，算一算，还是吐大哥身上划算！
还有一个故事，那是零几年，有个男人坐火车去做生意，包里带着几万的本钱，中途上厕所的时候看到了一部手机，心想，这肯定是哪个马大哈丢下的，他当即就迅速收进了裤兜里，回到了卧铺，他连忙把手机关机放进旅行包，没多久，就看到一个年轻人急匆匆去了厕所，然后又一个一个问有没有在厕所捡到一部手机。男人虽然有点慌张，但还是静下心来说没有。因为心中害怕，就躲进了厕所，一直待了十多分钟，长沙站停了又过，男人才从厕所里出来，他打开包一看，却发现里面都是女人的衣服，自己的几万块本钱哪里还在？看来有人拿错了包，于是他连忙在包里找，看能不能找到那人的联系方式，结果还找着了，于是立即打电话过去，那女人说她现在在宾馆，可以把包还给他，但是现在问题就在于，这包是不是他的，因为包里的手机和他好像没关系。等男人到了宾馆，他不仅见到了女人，还见到了那个丢失手机的年轻人，年轻人也说包是他的，因为包里的手机就是他的，女人给手机通讯录里的“老婆”打电话后确认，手机是年轻人的，男人只能承认，自己当时一时冲动，昧了良心拿了年轻人的手机，年轻人觉得男人已经得到教训，就松了口，把包还给了他。
这讲个故事我也忘记是在哪看到的了，具体是不是真的也不知道，只是觉得每每想起就好笑，第一个故事女生为了不弄脏自己的真皮沙发所以吐在了朋友身上，第二个为了贪小便宜自己做生意的本钱差点没了。其实都是自己的选择，很多时候，人们做选择并不考虑公道，而是得失，所以这类人一般都精于算账，对数字很敏感，第一个，她就知道她的车六十万，真皮沙发好几万，而朋友的衣服才几百块，第二个，自己的本钱几万块，手机才几千块。
然后就是人心，说实话，零几年的时候手机很贵的，相当于现在的苹果，那个时候如果看到一部手机被主人落在一个地方，暂时没想起来，是个人都会想现成的便宜，不贪白不贪。但是如果能够拾金不昧，那估计就需要一份坚定的道德之心，毕竟差不多普通人一个月工资啊。
所以，这个时候，就是衡量一个人内心的时候，禁不住诱惑，就捡了，像那个男人一样，禁得住诱惑，就不会捡，或者换给别人，能得到别人的感谢，虽然不一定是金钱上的。
在两千多年前，荀子就提出“人性本恶。说人都是自私的，人天生就坏，所以需要通过学习和提高认知来提升自己的思想品德。所以，荀子的两个徒弟，一个李斯，千古一相，一个韩非，中国“法术势”思想的集大成者，都偏向于法治，他们认为，儒家那一套没法做成事儿，做事儿，要的是手段，比如李斯，在他的辅佐下，始皇帝统一了六国，其中的手段很多，比如离间计，比如刺杀计，比如贿赂敌国的重臣，三者之中，最显着的就是李牧的事情，先是贿赂郭开，然后通过郭开离间赵国朝廷和李牧，最后协助郭开刺杀李牧。就此，赵国名存实亡，没多久就被秦国收了。为了不让韩非在韩国变法以强大韩国，始皇帝威逼利诱让韩国交出韩非，这个计谋就是李斯和始皇帝一起想的。对，韩非对于始皇帝来说，只要他不在韩国，就行了，其实韩非的改革对于秦国，已经没有多大的效用，因为秦国自从孝公开始就是法治，法术的实际应用早已炉火纯青，而韩非的想法，其实大部分还处于理论，并没有实施，但是仅仅是理论，都让秦国感到害怕，因为都是法治，都是想通的，所以始皇害怕一旦韩国用上以后变得强大，就会阻止他一统的理想。
有个女子买了一辆车，因为拿了驾照后感觉技术不过关，所以就找到邻居帮忙，邻居是个多年的的公交车司机，技术那是没的说，有空的时候就陪她练车。
不过这一陪就出事了，第一次练了一天，丈夫回家的时候妻子敏锐地发现外套不见了，就问丈夫，丈夫说送洗衣店了。妻子没有怀疑，但是第二次练了半天，外套又不见了，一问，又回答送洗衣店了，妻子有些疑惑，但是丈夫随意解释了一下，妻子也就没说啥。但是没想到，第三次练车，外套又不见了，妻子就很生气，觉得丈夫肯定和那个女子有问题，于是找上了门，结果进门一看，外套真的在女子家，妻子就质问女子，为什么自己丈夫的外套在她这里，女子说，转弯的时候头晕目眩，吐在了他身上，没办法只能给他洗了。女子怀疑，又问:为什么每次都吐到自己丈夫身上，就那么巧？女子回答:车价值六十万，全是真皮，算一算，还是吐大哥身上划算！
还有一个故事，那是零几年，有个男人坐火车去做生意，包里带着几万的本钱，中途上厕所的时候看到了一部手机，心想，这肯定是哪个马大哈丢下的，他当即就迅速收进了裤兜里，回到了卧铺，他连忙把手机关机放进旅行包，没多久，就看到一个年轻人急匆匆去了厕所，然后又一个一个问有没有在厕所捡到一部手机。男人虽然有点慌张，但还是静下心来说没有。因为心中害怕，就躲进了厕所，一直待了十多分钟，长沙站停了又过，男人才从厕所里出来，他打开包一看，却发现里面都是女人的衣服，自己的几万块本钱哪里还在？看来有人拿错了包，于是他连忙在包里找，看能不能找到那人的联系方式，结果还找着了，于是立即打电话过去，那女人说她现在在宾馆，可以把包还给他，但是现在问题就在于，这包是不是他的，因为包里的手机和他好像没关系。等男人到了宾馆，他不仅见到了女人，还见到了那个丢失手机的年轻人，年轻人也说包是他的，因为包里的手机就是他的，女人给手机通讯录里的“老婆”打电话后确认，手机是年轻人的，男人只能承认，自己当时一时冲动，昧了良心拿了年轻人的手机，年轻人觉得男人已经得到教训，就松了口，把包还给了他。
这讲个故事我也忘记是在哪看到的了，具体是不是真的也不知道，只是觉得每每想起就好笑，第一个故事女生为了不弄脏自己的真皮沙发所以吐在了朋友身上，第二个为了贪小便宜自己做生意的本钱差点没了。其实都是自己的选择，很多时候，人们做选择并不考虑公道，而是得失，所以这类人一般都精于算账，对数字很敏感，第一个，她就知道她的车六十万，真皮沙发好几万，而朋友的衣服才几百块，第二个，自己的本钱几万块，手机才几千块。
然后就是人心，说实话，零几年的时候手机很贵的，相当于现在的苹果，那个时候如果看到一部手机被主人落在一个地方，暂时没想起来，是个人都会想现成的便宜，不贪白不贪。但是如果能够拾金不昧，那估计就需要一份坚定的道德之心，毕竟差不多普通人一个月工资啊。
所以，这个时候，就是衡量一个人内心的时候，禁不住诱惑，就捡了，像那个男人一样，禁得住诱惑，就不会捡，或者换给别人，能得到别人的感谢，虽然不一定是金钱上的。
在两千多年前，荀子就提出“人性本恶。说人都是自私的，人天生就坏，所以需要通过学习和提高认知来提升自己的思想品德。所以，荀子的两个徒弟，一个李斯，千古一相，一个韩非，中国“法术势”思想的集大成者，都偏向于法治，他们认为，儒家那一套没法做成事儿，做事儿，要的是手段，比如李斯，在他的辅佐下，始皇帝统一了六国，其中的手段很多，比如离间计，比如刺杀计，比如贿赂敌国的重臣，三者之中，最显着的就是李牧的事情，先是贿赂郭开，然后通过郭开离间赵国朝廷和李牧，最后协助郭开刺杀李牧。就此，赵国名存实亡，没多久就被秦国收了。为了不让韩非在韩国变法以强大韩国，始皇帝威逼利诱让韩国交出韩非，这个计谋就是李斯和始皇帝一起想的。对，韩非对于始皇帝来说，只要他不在韩国，就行了，其实韩非的改革对于秦国，已经没有多大的效用，因为秦国自从孝公开始就是法治，法术的实际应用早已炉火纯青，而韩非的想法，其实大部分还处于理论，并没有实施，但是仅仅是理论，都让秦国感到害怕，因为都是法治，都是想通的，所以始皇害怕一旦韩国用上以后变得强大，就会阻止他一统的理想。