陈内侍见马周如此看低大隋日报，感觉自己的前一段的付出好像白费了一般，心中不满，

“马主编，要知道当初陛下平抑洛阳粮价的时候，大隋日报可是起了不小的作用，你怎能如此看待大隋日报。”

见陈内侍插话，天然对宦官有敌意的马周，脖子一梗，

“陈内侍觉得在下应该如何看待大隋日报？文章锦绣乃我读书人之根本，俗世俚语如何能登大雅之堂？”

“大隋日报既是朝廷主持，当尽显文人才气，岂可以俗世俚语以为荣？？”

“子曰：“民可使由之，不可使知之”，国家大政乃朝廷方略，又如何能让百姓私下置喙？”

“你.....”

陈内侍不想自己一句话，竟招来马周字字针对，一时不知如何反驳。

“哈哈哈哈！陈内官，驳得你无言以对了吧！”

“陛下，唉......”

陈内侍和马周的争执杨英一笑置之，但从马周的话语当中，杨英听出了别样的意味，

显然朝中的一些官员已经意识到原本掌握在世家大族手中舆论，已经慢慢地向朝廷或者说杨英的手中转移，

这是他们不愿意看见，无论是朝廷还是杨英掌握了舆论，对他们来说都一场灾难，百姓知道的越多，他们能操控的空间就越小。

明面上他们不敢反对杨英，怕杨英一个不好就给他们来一个抄家灭族，于是他们瞄上了这个新晋的大隋日报主编，

只要这个主编也是持反对意见，即便不能废除大隋日报，至少这个主编也不能尽心地位杨英办事，这其中可操作的空间就会多很多。

“马主编，可知孔子的这句话，其实有三种解释？”杨英淡淡地说道。

求学至今马周都从未听说过这句话还有其他的解释，顿时来了兴趣，

“愿闻其详！”

“第一种解释百姓只要跟着朝廷的指引走，无需知道为什么，也就是主编说的：民可使由之，不可使知之。”

“第二种，如果百姓能听从朝廷的差谴，就顺其自然，如果不听从，那就让他们明白为什么，也就是：民可使，由之；不可使，知之”

“第三种百姓明达世事，就要给他们足够的自由去做他们想做的事，如果百姓不能明达世事，教授他们，通过教授来提高明达世事。也就是：民可,使由之，不可,使知之。”

“朕以为，二三种解释更符合孔子的原意！！！”

闻言，马周的认知被彻底颠覆，关注的重点已经不是杨英独特的断句方式，而是杨英给出的不同解释，

虽然马周一时间不能表示认同，但细想下来其中的道理不言而喻，

“民可使，由之；不可使，知之。”

“民可,使由之，不可,使知之。”

马周心中不断地重复这两句话，脸上变得越来越难看，呼吸也变得粗重起来.....

杨英继续加一把火，

“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻，便是要告诫后世的历代君王，当以百姓为本。”

“以百姓为本？”

“这就是陛下以白话文创办大隋日报的初衷？”

“正是，天下非朕一人之天下，乃是天下人之天下，朕不过代为掌舵而已。”

“陛下胸襟，微臣叹服，陛下放心微臣定不负陛下重托，定要让大隋日报成为陛下教化万民的喉舌！！！”