因为贵族他不希望普通的老百姓能够学会这些东西，因为学完之 后可能会拿来对付自己。所以他们也会保密，最终就会在一个小范围 之内去流通平民教育，教育的仁义礼智信，

温良恭俭让，然后教育出来的是一个什么样子的呢?首先，教育 出来的是一个局中人，那局中人这个思维，

它就是第一套体系教育出来的啊，教育出来这个局中人呐。这个 局中人是什么?局中人就是一个棋子啊，就是一个羊，就是一个听话的，遵守规则的，这样一个人。那么,第二套这些 打狗棍。

贵族的教育体系，教育出来的是什么呢?教育出来的叫祖局者， 那祖局者呢?就是下棋的人啊，

他叫牧羊人。啊，它是能够灵活的变通，而且制定这套规则，驾 驭人的人，

所以因为这两套教育规则，历史上几千年一直存在，我们也看到 了在过去的2000多年当中。阶层是非常的固化啊，老百姓非常的听话啊，

贵族能够很好的驾驭整个阶层非常的固化，想突破阶层是非常难的，这两套教育规则其实。其实是根深蒂固的，那我们现代的这些家长也会出现两种不一样的教育思维。

比如说同样是给孩子报钢琴的培训班，第一种思维的家长会说，

我希望有一天我的孩子能够在舞台上众星瞩目，能够表演，能够有这 种光环。

能够得到大家的掌声啊，这种感觉太好了，那还有一种思维的家 长，他会说我希望我的孩子能够学习之后懂得这门艺术，哎，

能够有能力欣赏这门艺术。有一天，他能够坐在包厢里给这些台 上弹钢琴的人鼓掌和打赏。大家有没有发现?两种思维，

一个叫局中人思维， 一个叫组局者思维。当然，现代的社会，它 是一个文明社会，

我们不能够武断的说哪一种思维是正确的，哪一种是错误的。但 是我们可以去用这种思维让自己有更广阔的教育思路，你是希望自己 的子女教育成局中人。还是希望把自己的子女教育成一个祖局人啊，

所以说我们每一个家长都可以重新的审视我们自己的这种教育 理念，你是属于在哪一个体系当中?这两套教育规则同时存在，那么 也分裂出来了。两套的社会规则，那么第一套规则，这些公平正义，仁义理智，道德啊，然后这个 是表面的，

阳面的。第二套规则是隐藏在背后的利益规则。那因为第一套它 是一个明的，它可以挂在嘴上说它可以做旗帜挂起来啊，悬挂起来，

比如说像梁山好汉，对吧?梁山悬挂替天行道的大旗。但实际上， 你说他们心里到底想的是什么?

对吧?是光耀门媒啊，是升官发财啊，是千秋大业。对吧，

可能并不是什么替天行道，但是这个东西是可以当做旗帜挂起来 的，对吧?但是你心里想的那一套，如果你说出来了，

那这个事儿。它就变味儿了，它就可能是聚集不了那么多的英雄 好汉了，对吧?所以公平正义它是一面旗帜。

是人要挂在嘴上的，是可以写进书本儿里的，可以让所有的小学 生来学习的，而那些隐藏在背后的利益。它是只有我们进入社会以后哦，

你才会看到，你才会发现原来这个才是本质。是这个才是真相， 大家心里想的仿佛不是嘴上说的那套，所以这个东西它是暗面的，

它是阴面的，它是隐性的。刚才我说的那个旗帜替天行道，其实他的目标是什么?他的目标其实是要建立一番功业，

光要门面就没有升官发财，对吧?这是那帮人真正想的，这是隐藏在背 后的利益，只能记在心里的，

不能挂在嘴上，如果你把这个东西放在嘴上，到处去说。你不就 成了大家嘴里的小人了吗?虽然你说的可能是实话，

但是他不能放在嘴上去说这个东西，只有我们进入社会以后。才 能够去逐渐的慢慢的去领悟到，你看我们说什么叫做君子，君子就是 看透了两套规则的本质，

但是他会轻视利益。他会苛守第一套规则，公平正义，仁义礼智 道德，所以君子固穷，君子不在乎利益，他们苛守第一套规则，那么什么是小人?小人 也是看透两套利益规则，但是他们坚定的执行第二套利益规则，然后他们用第一套规则去把。绑架其他人。去约束别人啊，你得 守规则，你得讲道义啊，

小主，

你得这个怎么怎么样，自己私下里面去掘取了最大的利益。那么 这种人，他在短期内啊，他也确实能够获得利益啊，

非常快的获得利益，但是他这种行为是一种低级的自私。啊，这 个不叫高级的自私，其实我们大多数的人既不是君子，

也不是小人，我们大部分的都是普通人，普通人他是想在这两套 规则当中去找到一个平衡点。那这个平衡点是什么呢?公平正义这套 放在表面背后的一套是利益规则。

这个就是真实的社会，真实的人性，真实的世界，隐藏在背后的 利益，我们把它叫兽性。

人性呢，是我们人类进入社会以后建立起来的一套公序良俗，是 为了整个族群向上发展的需要。兽性是什么?是我们还没有建立，

是文明社会，以前我们的生存之本，我们人性的本质里边的那种 自私行为。这种自私并不是坏事儿啊，是因为每个人他都是有自私的，

这一面他都是有兽性的，这个种族要想生存下来，要想繁衍下去。 啊，然后只有有这样自私，

他才不至于灭绝，所以在三体里边作者刘慈欣老师啊，有一句话 特别经典，叫做失去人性，会失去很多。

失去兽性，则失去一切，什么意思呀?就是当我们身处在一个文 明社会的时候，我们要讲这套法则，

对吧?我们要表现出来，体现出来我们的人性，那如果失去这个 东西，我门会失去很多东西，

但是。他没有失去一切，那为什么说失去兽性就会失去一切呢? 因为当我门面对。临生存危机的时候，

面临生死考验的时候，我们要表现出来兽性，我们要想办法让自 己生存下来。所以如果失去这个东西，人类将会失去一切，

你看三体当中人类是怎么灭亡的?那不就是因为人类失去了兽 性而灭亡吗?并不是因为失去了人性而灭亡的，这是三体当中讲的一 个故事啊，那我门每个人都想找到一个平衡点，

那这个平衡点是什么呢?在公平正义，礼仪道德的框架内，在法 律的框架内去实现自己的利益啊，该得到的利益啊，

争取到所有的利益啊， 一定要尽量的去争取到的利益，这就是这 个平衡点。当然呢，这个事儿还有更高维度的理解，

我们接下来看第三个要点，那第三个要点是什么呢?我们看到我 们的社会单位啊，它是由好多元素组成的，对吧?

首先是一个人啊，个体，其次是这个人组建的家庭，那这个家庭 又组建了族群啊，组建了村庄啊，

然后部落，最后在商业领域啊，又形成了一个一个的这些企业单 元。那么,在商业当中，

这些企业单元，他们就是利益集团，对吧?然后再往上，就形成 了国家。

那大家有没有发现这个元素越往大了走，就越会把这种赤裸裸的利益挂在嘴边啊，不再需要公平正义领域。不再需要公平正义，礼仪 道德这一块儿遮羞布，而是直接就是利益至上，所以这个东西是不是更像是社会的本 质?为什么越往小了走，大家越要谦让啊，越要分享啊，

越要利他啊，然后就像我们小的时候学的孔融让梨，我们要把大 的让给别人，对吧?两个家庭之间如果有摩擦，

应该缓和。是吧，邻里之间以和为贵啊，两个族群啊之间也要和平共处啊，这是整个社会所提倡的，

为什么这样?因为这些东西有利于整个族群的向上，对吧?但是 说白了，它不利于个体呀!

对吧?当你有利于集体的时候，个体的利益就可能会受损了。但 是也不完全一定个体，如果愿意牺牲短期的利益去维护集体的利益，

这一种叫做高级的自私。从长远看这个人，他就会获得更大的利 益，但是你进入到这些大的元素，比如说一个企业。

你会谦让自己的利益吗?如果一个企业，它在找平衡点的时候， 偏向于人性，那么这个企业是做不大的，

如果它把人性这个东西放在第一位了，它可以。肯定很难成为一 个大的公司，因为企业在商场的竞争当中，那个是你死我活的利益争 夺，

商场如战场，如果你想做大。你想拿到更多订单，你想获取更多 资源，你就可能意味着其他公司啊，

威胁到其他公司的生死存亡甚至灭亡啊，甚至倒闭。你就会导致 很多的员工的其他的公司倒闭，很多员工的失业。你觉得这个事儿是 道德的吗?

肯定是不道德，所以如果把这个东西放在第一位，企业就发展不 了了，但是每一个企业家，他在头顶上悬挂的。

绝对不会是利益至上，而是什么?而是诚信，对吧?当然，

这也要看企业的阶段啊，企业的层次啊，企业做到哪一个级别? 虽然大家都说生存是低位的，但是也没有必要把这块儿遮羞布给拿掉，

对吧啊?大家明白就好了。所以平衡点是什么?当我们作为一个 小的元素，当我们作为一个家庭，

作为一个族群，作为一个个人的时候，我们应该去倾向于人性， 对吧?这个叫做一个高级的自私。

那当我们做一个企业的时候，我们又应该偏向于兽性，这个时候 这个企业才能做得更好，做得更大，做得更长久。

这就是我们这堂课的内容啊，讲了为什么要了解人性啊，因为我 们看到人性真相啊，就会人通人性者通财富啊，通人性者通幸福。

包括我们讲为什么成功的人不愿意透露人性的秘密啊，因为这个 东西太阴暗啊，或者说太厉害啊，另外我门讲了封建社会，它是存在两套的，

这种啊价值体系啊，教育体系的。啊， 一套是教育来约束平民的， 一套是让这些贵族能够更加的稳定去驾驭人的，

因为有了这两套，教育体系也就出来了两套社会规则。 一套是儒 家的讲的仁义礼，智信公平，正义道德，

一套呢是隐藏在背后的这套利益规则，那我们每一个人都在扮演 着不同的角色的同时，我们也在找这个平衡点。那这个平衡点究竟是 该偏向人性呢，还是偏向兽性呢?

这个要根据我们的角色不同，人生的定位不同，然后我们根据自

己实际的情况去找到这个平衡点。那么,这就是我们今天的课程内容，

我们来下一节讲人性的真相