易：老师，我们还是从孔子那里说吧，我从网上搜到了不少孔子的罪状，您看这条，说孔子声称“民可以使由之，不可以使知之”，是说国家统治人民，指使、驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么，这是典型的愚民思想。

米：哦，人间的哪本词典里，把“由”字解释成指使和驱赶呢？

这句话说的就是要由领导带个好头啊，不能只是告知民众该干这干那。领导做的好，民众就跟着干，领导做的不好，那就要求领导按标准唱好第一个音。

另外，“不可使知之”还有另一层面的意思，那就是不能把所有的事情都和老百姓讲，即便是该说的话，也要先想想怎么说好，有一些不该说的，就不能让老百姓知道。特别是涉及国家安全的机密大事，一定要严格保密。

易：对呀，如果让敌人查知了国家机密，那可不得了。

米：要说起来啊，管理舆论是领导的必修课，掌握不好就是不成熟。但是管理舆论要坚持天道先善原则，无论是“知之”也好，“不可使知之”也罢，出发点必须是为了广大人民好，这样才是先善。

易：“不可使知之”我懂了，您再看这一条，有人说孔子眼里只有君子小人之分，这就有些绝对化了。

米：君子小人，是好与坏的代称，上至领导下至百姓，社会各阶层中都有好人和坏人,孔子从天道原则的角度，给出好与坏的案例与表现，让人们知道自己品德所处的位置，然后才能知道差距。

人的本性中都有兽、魔、人三个属性，我们不能从名称上判断好坏，是好是坏要以天道是非善恶原则来判断，哪怕是看似出于人性的也不能确保得分，好心办了坏事也要担责任，搞出了道德绑架也会扣分，所以孔子用君子小人来代称好与坏的表现，让人们心里有个度，有个标准。至于人们那些普通的、不好也不坏的、不君子也不小人的表现，有什么必要浪费精力去讲啊？

孔子没有把谁认定为永远的君子，也没有把谁判定为永远的小人，孔子也有看走眼的时候，但是他会老实地承认自己的失误，这才是他真实可敬之处。

易：好的。老师您再看这一条怎么回复：孔子说“女子与小人难养”，这是歧视妇女。

米：这句话是孔子两口子吵架拌嘴之后，孔子发出的感慨而已。孔子与其夫人的关系并不好。孔夫人姓亓官，与孔子一样，都是宋国人，两家有乡谊，孔子19岁时娶了亓官氏为妻。

孔子一生非常坎坷，仕途不顺，为了弘道周游列国，一心想让天下恢复规矩和秩序，结果到处碰壁，最后回到故乡开办学堂，一辈子并没过几天显贵的日子。

对于这些境遇，孔子很能看得开，可孔夫人就不一样了，她嫌日子清苦，抱怨孔子没出息，孔子很生气，在学生面前发了顿牢骚，也不知被哪个书呆子学生把这句给记上了。一句牢骚话有什么要紧的？怎么能扯上歧视妇女呢？女人还经常说男人没良心不是好东西呢，这就算是歧视男性了？

易：老师，我们还是从孔子那里说吧，我从网上搜到了不少孔子的罪状，您看这条，说孔子声称“民可以使由之，不可以使知之”，是说国家统治人民，指使、驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么，这是典型的愚民思想。

米：哦，人间的哪本词典里，把“由”字解释成指使和驱赶呢？

这句话说的就是要由领导带个好头啊，不能只是告知民众该干这干那。领导做的好，民众就跟着干，领导做的不好，那就要求领导按标准唱好第一个音。

另外，“不可使知之”还有另一层面的意思，那就是不能把所有的事情都和老百姓讲，即便是该说的话，也要先想想怎么说好，有一些不该说的，就不能让老百姓知道。特别是涉及国家安全的机密大事，一定要严格保密。

易：对呀，如果让敌人查知了国家机密，那可不得了。

米：要说起来啊，管理舆论是领导的必修课，掌握不好就是不成熟。但是管理舆论要坚持天道先善原则，无论是“知之”也好，“不可使知之”也罢，出发点必须是为了广大人民好，这样才是先善。

易：“不可使知之”我懂了，您再看这一条，有人说孔子眼里只有君子小人之分，这就有些绝对化了。

米：君子小人，是好与坏的代称，上至领导下至百姓，社会各阶层中都有好人和坏人,孔子从天道原则的角度，给出好与坏的案例与表现，让人们知道自己品德所处的位置，然后才能知道差距。