米：内观法、外观法，嗯，这段写的有技术含量了。学员们可以通过内观与外观的反复练习，熟练掌握天人观心术，达到明心见性。

其实学会了观心术，自然就能明心，再练练内观外观，见性也就容易多了。既然你都能编出有水平的教学内容来，我这个当老师的再不给你帮上几段，那有些说不过去了，明心明欲啥的你都讲完了，我就讲讲见性的问题吧。

易：那太好了，我编的这些内容都是在您的教导之下完成的，我只是做了一些简单的归纳总结而已，不可敢称有水平哈。

米：你这虚头巴脑的谦虚，一看就是兽荣中的虚荣心闹的吧？

易：哪有啊！老师，我这是心欲最顶层的人荣啊，这是您的教导给我带来的尊严与荣誉。

米：我怀疑你用兽荣冒充人荣来给我拍马屁，而且拍的一点都不用心，被我一眼识破。

易：好吧老师，下次我一定用心拍，现在咱们正编教材呢，拍马的事以后再说吧。

米：嗯，现在说“见性”的问题。所谓见性，有三层含义，最基本的一层叫知见，第二层是证见，最高的一层叫实见。先说好了，咱这个明心见性，是从佛家借用来的，和佛家的解释没关系，我们说的见性，是获得本性本质的意思。

易：哇，全是知识点啊，我马上记下来。

米：也不是啥知识点，说到底，明心和见性是不分家的，明心是明白人的三心九欲，而见性呢，是看懂并把握人类的本性实质。

先说知见吧，知见就是洞彻心性，人类心性复杂难明，世上绝大多数人都被挡在知见的门槛之外，现在有了观心术，这道门槛就被撤掉了，只要看懂并背会天人观心表，就可达知见水平。

再说证见，证见是求证心性，是对心性的落实，这层稍微麻烦点，要从实际情况中不断求证和巩固对心性的认识，不过现在也简单了，你提出来了内观法和外观法，用这两种方法，在明心的同时，也能证见到人类灵魂的本性实质。

易：我应该建议大家多打印一些天人观心术的表格，咱就叫观心表吧，用于内观和外观，在明心的同时，见性也就水到渠成了。

米：知见与证见原是天界灵魂学的一些基础概念，没想到你小子搞了个内观外观，一下子就把比较深奥的概念都转换成了实际操作了，这个创新是有加分的，所以我说你编写的教材有水平。

这里多说几句，上天评分以因果为参照，只动念头，属于有因无果，对积分影响不大，不过不良兽魔之念动多了，会影响心性，容易酿成兽行魔行。哦，有时动念头也能丢分，比如你诅咒好人或祝福坏蛋，就会受到反噬，因为天道是维善的。

在修行之中，光动好念头是不行的，最重要的是有行动，这就是明心见性的最高层次：实见。

在实见这个词里，“见”通“现”字，这和风吹草低见牛羊那句诗一样，见就是现，因此实见就是实现，要从实际行动中去表现、展现、体现，最终实现正果，跃升天界。

既然是现，现什么呢？当然是现人心了，兽心魔心连猪狗都会现，人类再现的话，那就是现眼了。

【说明】为了详细讲解天人观心术的三心九欲，已写好了一万二千多字的人类心欲效应解析，分别讲了人类心欲之中的破窗效应、贝尔效应、马太效应、激将效应、酸葡萄效应、投射效应、吸引力法则等等，阐述了“高心克低心”的原理。

由于文章中引用了一些故事和资料当作例证，担心平台判定为违规，就不在本书中发表了。之前在498章引用了明朝故事中的几段话来举例子，还注明了出处，那也不许可，把这书给封上了，修改之后才解禁。

所以，为了安全起见，存稿中一万多字的人类心欲效应解析，只能放到天人心理（灵魂）课中去讲了。

米：内观法、外观法，嗯，这段写的有技术含量了。学员们可以通过内观与外观的反复练习，熟练掌握天人观心术，达到明心见性。

其实学会了观心术，自然就能明心，再练练内观外观，见性也就容易多了。既然你都能编出有水平的教学内容来，我这个当老师的再不给你帮上几段，那有些说不过去了，明心明欲啥的你都讲完了，我就讲讲见性的问题吧。

易：那太好了，我编的这些内容都是在您的教导之下完成的，我只是做了一些简单的归纳总结而已，不可敢称有水平哈。

米：你这虚头巴脑的谦虚，一看就是兽荣中的虚荣心闹的吧？

易：哪有啊！老师，我这是心欲最顶层的人荣啊，这是您的教导给我带来的尊严与荣誉。

米：我怀疑你用兽荣冒充人荣来给我拍马屁，而且拍的一点都不用心，被我一眼识破。

易：好吧老师，下次我一定用心拍，现在咱们正编教材呢，拍马的事以后再说吧。

米：嗯，现在说“见性”的问题。所谓见性，有三层含义，最基本的一层叫知见，第二层是证见，最高的一层叫实见。先说好了，咱这个明心见性，是从佛家借用来的，和佛家的解释没关系，我们说的见性，是获得本性本质的意思。

易：哇，全是知识点啊，我马上记下来。

米：也不是啥知识点，说到底，明心和见性是不分家的，明心是明白人的三心九欲，而见性呢，是看懂并把握人类的本性实质。

先说知见吧，知见就是洞彻心性，人类心性复杂难明，世上绝大多数人都被挡在知见的门槛之外，现在有了观心术，这道门槛就被撤掉了，只要看懂并背会天人观心表，就可达知见水平。