赵朗静静地观察，主位上坐着一身材高大，身穿锦袍，四十岁出头的中年人。中年人的左边是一个番僧，右边坐着的正是世子李波。

只听到中年对一旁的一胡僧道：“国师，我们两家前后已商谈了七天，是时候定下章程了。废话也不多说了，事成后，成都府、雅州、眉州、泸州、恭州这五州是我大蜀必取之地，成都府以北的梓州、茂州、巴州以及利州路的其他州府你们大可拿去。”

赵朗心下奇怪，这个番僧的打扮与中原僧人有所不同，僧袍土黄，头戴一种长形僧帽，有点像是吐蕃密宗僧人。这大宋时期，西域密宗僧人也会到宋境活动？听那中年人所说，似乎是在分地盘呀。

却听得那番僧用一种生硬、略显平调的汉话说道：“大蜀王，我脱思麻部（今扎陵湖附近的吐蕃部落）两年将提供健马五千匹、五千头牛、一万只羊于你大蜀王部，你部只需提供山川舆图、居州城以作内应，实则出力不大，却索要五个州府，特别是那成都府，这是我囊日松赞普（相当于脱思麻王）特地交待，这是我脱思麻必争之地，容不得退让，其他诸州，你尽可拿去。”

赵朗一听，心里震怒，这简单的对话，已透露出三个信息。一是那锦袍中年人正是所谓的“大蜀王”李锦；二是那番僧是一个叫脱思麻吐蕃部落的国师；三是李锦要与脱思麻部落合作，准备瓜分大宋的十几个州。

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这大蜀王的势力竟成长到如此庞大的地步吗？竟能与一个吐蕃部落商讨起兵之事？

这李锦如此作派，岂不是妥妥的宋代版的吴三桂？要引外族之兵屠我中华之民？赵朗心里怒火顿生。

说实在，他本质里其实就是个愤青，上一时空谈历史时听过、读过太多太多的内贼勾结外敌之事。汉奸引兵祸入中华屠戮百姓，千里无鸡鸣之迹象每隔一段时间便会出现。每每读史料至此，总会拍案而起，非我族类，其心必异！

每听到某朝代的某公主要外嫁外族，换取外族暂时停下入侵的脚步，他就忍不住破口大骂，那些朝代的男人莫非都是些无卵蛋之人？连女人也护卫不了，需要贡献女人给外族来换取短暂的止戈？这种窝囊的朝代到底要怎样的厚脸皮才敢存在于历史之中啊……

赵朗现在听到李锦竟和吐蕃部落勾结侵宋，心里就有了一股压抑不住的杀意！

又听得李锦道：“成都府自古乃我大蜀王一脉定下的国都，你脱思麻部把我国都都夺去，那我参与举事有何意义？”他丝毫不松口，不一定是坚持取那成都府，他连民族也出卖了，还会在乎什么“大蜀国都”？一切都是为了利益罢了，只要脱思麻部有足够的利益，他不要说是那还在虚构的成都府，就算是他坐下这扇子山，他也不介意让出去。

那番僧沉吟片刻，又道：“前些天在山寨闲逛，听得下人谈及这扇子山几天后将有一强敌上门，我脱思麻武士战力天下无敌，就由我替你除去这强敌，你把成都府让于脱思麻部，如何？”

宋代的吐蕃，有四大教派，分别是红教（宁玛教）、黄教（噶当教）、花教（萨伽教）和白教（噶举教），四教各自的信徒部落互相纷争不休，厮杀不断。历史上宋辽、大宋与西夏、宋金都发生过战事，而这期间，吐蕃诸部落都没有趁机出兵大宋。不是吐蕃不想，而是不能，这时期吐蕃诸部之间人脑子打出了狗脑子，哪还会有余力对外侵略？

脱思麻部紧挨大宋，几十年来与吐蕃其他各部争斗不停，胜负各半，占不得便宜。痛定思痛，这脱思麻赞普囊日松赞普与国师蔡巴商议，定下了东向方略。对西防守吐蕃诸部，对东谋划扩张。这大蜀王原是对吐蕃贩卖私盐、铁器等大宋禁外运的物货，本是暗中扩张武力，等待时机恢复祖上造反的荣光。可四川人心稳定，巴蜀百姓生活安稳，想要百姓跟着他造反，那是没可能之事。只能是招罗江湖豪侠、山匪大盗等人手，二十年来也就有几千人的规模。

脱思麻想东扩，李锦想造反，双方偶然接触，初步试探便一拍即合，狼狈为奸，共谋巴蜀，于是便有了脱思麻部国师赴扇子山商谈之举。