这就是为什么我们总是把别人看得那么重要，甚至当一个人开始接触门派时，他也会把神想象成另一个别人。

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然后，他又可以再去面对另外一个别人。他只不过是在重复同样的错误。”

梨裳好奇地问：“那第五个身体之后呢，大师？”

他们走出亭子，继续沿着小径前行，路边的草丛里偶尔传来虫鸣声。奥大师缓缓说道：“在第五个身体的层面里，一个人对自己的寻找是朝向内在的，这并不是一种单纯的寻求，而是让自己沉浸在‘寻找’的过程之中。

一直到第五个身体，你都是被需要的。一旦跨越了第五个身体之后，事情就会变得简单而自然起来。

第六个身体是宇宙体，它的紧张出现在你和无限的宇宙之间，出现在你个体的感觉、限制以及无穷尽的宇宙之间。

即使在第五个身体的阶段中，你的存在都还是在你的灵性体之中，你终究还是一个人。而这个‘人’到了第六个身体，就变成了第六个身体中的紧张因素。

所以，为了能够放松地与整个宇宙融为一体，为了与整个宇宙合而为一，你必须放下你这个个体‘人’的身份。”

梨裳惊讶地说：“上古圣人说的‘无论是谁，当他失去自己时，他也会找到自己。’就是指这个境界吗？”

奥大师肯定地回答：“是的，这指的是第六个身体的境界。

一直到第五个身体时，这句话还是难以理解的，它完全违背了数学原理。但是从第六个身体开始，这是唯一的数学、唯一合理的可能性——失去自己。

我们一直都在强化自己，让自我的结晶更加坚固强大。

一直到第五个身体，你都还携带着这个自我的结晶、自我与个性。如果你坚持自己必须是一个个体的话，你就会停留在第五个身体的层面。

所以，很多修炼法门都只停留在第五个身体的层面。所有那些宣称灵魂有个体性，这种个体性甚至在解脱之后都还会持续的门派系统，都停滞在第五个身体的层面。

他们说你是一个个体，你通过这份个体性而展现。这种系统不会有神的概念，这种概念是不必要的。

神的概念只存在于第六个身体中。‘神’意味着这整个宇宙的个体性，或者，另一个更好的说法是宇宙的非个体性。

存在的并不是‘我’，而是我内在的整体才让‘我’得以存在。我只是这整个无限存在中的一个点、一个环节。”

梨裳感慨道：“原来如此，就像太阳和我们的关系一样，如果太阳明天没有升起来，我们就会受到很大的影响。”

此时，他们走到了庭院的尽头，眼前是一片开阔的天空。

奥大师点头赞同：“如果太阳明天没有升起来，我就不存在了；我将无法存在，火焰会熄灭。我现在之所以会在这里，是因为太阳存在，虽然太阳距离我十分遥远，但是它依然与我紧密相连。

如果有一天一个有生命的星球死去了，就像许多植物曾经灭绝一样，上面的人类生命体也将无法继续存活下去，因为人类的生命与星球的生命是一体的。

所有的一切事物都是存在中的一个环节、一个点，我们不是孤立的岛屿，而是广袤无垠的海洋。”