祭山之仪。

须得朝拜山神，安抚群厉，解化瘴戾，不是寻常的超度与镇宅的仪式可比。

要以领受上品职箓的高功法师主持相当复杂、宏大、专业的仪轨方可成功。

李长安一野道人，没这能耐。

原本打算下血本请众妙观的道士，但无尘得知后，由他牵头，请来了一位道号“抱一”的老法师。

这位法师同鬼王肠中的虚元子一样，也是从中原避乱而来，同样有心气，不肯背离祖师，投效哪家道观作供奉。

但没虚元子的嫉恶如仇，敢于主动找鬼王的麻烦以求建宫立派，不上不下的在钱唐厮混着。

所以要价便宜许多，但其业务精熟，更兼身边有弟子侍奉，足以操持一场复杂的仪轨。

祭飞来山，首在祭厉。

一番商讨，选用了《玉宸经炼返魂仪》，时间定在亥时初。

法坛设于飞来山脚下。

乃是土石垒成的高台。

广四丈，高一丈。

开有十门，分为三层，象征着十方三界。各门又立有三十二面幡旗，象征三十二天，并设若干法灯，代表周天星斗。

抱一法师的几名弟子早早候立台上，各分有职司，侍经、侍香、侍灯等等，其余操持幡幢、星灯、乐器、净米的却是何五妹临时拉来的亲友，连李长安都老老实实蹲在台上，充个护坛力士。没法子，预算有限，能省一分是一分。

至于抱一法师。

已肃立台前。

他身披法衣，头戴五老冠，默然仰观天象。

直到月到中天，雾海升涨，世间阳气已然褪尽。

法师点头示意，台上弟子立时领会，敲响铜磬，何五妹唤来的姐妹们立马演奏《朝天宫》。

缥缈仙乐中，抱一法师细细整理仪容，方才手持玉圭，步步登上法台。

当是时也。

明月高悬。

映照雾气渺茫似海，随风涨落。

飞来山沉浮其中，一如海上蓬莱。

而山前小小的法台，便像是浮海而来前往仙乡朝拜的舟船。

“船”上乐声悠悠。

抱一法师已登上法坛，立于神案前，再三揖拜，口诵净心、净口、净身、净坛诸咒。

而后告信香符，启告天地诸神。

“虚无自然元始法王至真天宝，玉宸大道至真灵宝，道德高尊至真神宝，祖师玉清真王南极长生大帝……社令里域正神，阳间诸庙杞典百神，三界十方证盟列圣，恭望洪慈，垂光开度。”

一一诵念神名，诸真随咒下降。

神案上七盏莲灯，散发出盈盈清光，抱一法师脚踏魁斗，手持法剑接连挑动。

清光便霎时散作数不清的火星，从台上向四面飞散，转眼间，便将三层法台上诸多星灯尽数点燃。

于是清光便笼罩住了整座法台，让这一小方凡俗之地化作可供诸神演法之真境。

可也仅此而已。

道士开坛演法，说白了就是借用各路有形无形、有情无情仙神的威力，呼唤三清四御，并不能真的将这几位大神招来，只是借用他们的名头，好来摄召真正要驱使的神灵。

于是其掌管法钟的弟子敲响铜钟三声。

钟声空灵，飘荡四野。

抱一法师摄召。

“太玄摄召左右乌涂二神君，神虎何乔二大圣，三部使者，七真玉女……云集行坛，听令摄召。”

立时，有仙光凛凛笼罩法台，神威赫赫威逼四野。

钱唐那浓郁得不正常的雾气其实都是阴气沉郁所致，此时都被台上大放的灵光驱赶出十丈开外。

当然，招来的神灵也不会是本尊，而是其一部分威能，但已足以仗之演法。

台上乐声越发空灵悠扬，抱一法师燃符诵咒：

“十方诸天尊，其数如沙尘。化形十方界，普济度天人……”

法师声音洪亮，一字一句仿佛金石开裂。

随着咒声，被神光阻挡在外的雾气愈加浓重，隐隐可在雾中望见一个个模糊的身影，那是被吸引来的冤魂。