木棉袈裟被盗，宁国寺的僧人们甚为慌张。为了追缴达摩祖师传下来的袈裟，宁国寺的方丈连忙派人将此事上报朝廷。

宋孝宗赵昚闻之大怒，于大殿之上，询问一干文臣，道：“众位爱卿，佛门宝物达摩袈裟被盗，务必速速追回。华夏之宝，绝对不能落入东瀛蛮人手里！”

众臣中有一人出列，严神肃色道：“启禀皇上，当今之计，应让众官兵严加把管出海关口以及各州城门，严加盘查。既然是日本僧人盗取达摩袈裟，这个盗贼必然想要离开华夏，前往日本，我们严加盘查一定会把达摩祖师袈裟要回来。”

在大殿之上出此言者，为何人乎？此人姓名陈亮，宋高宗绍兴十三年九月七日（1143年10月16日）申时，陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭，被取名为汝能，宋孝宗初年方才改名为亮。

陈亮的曾祖父陈知元在宋徽宗宣和（1119年—1125年）年间“以武弁赴京守御”，随大将刘元庆死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波。其母生下他时不过十四岁，所以对陈亮的哺养教育之责，主要由祖父、祖母承担。他们对陈亮期许颇重。

陈亮“生而目有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”从青少年开始，就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。

宋孝宗隆兴元年（1163年），周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，“朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》，曰：“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣，他后来说：“绍兴辛巳、壬午之间，余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐开矣。”

乾道四年（1168年），二十四岁的陈亮改易其名，“首贡于乡，旋入太学”。陈亮“才气超迈，喜谈兵事”。宋孝宗时，被婺州以解头荐。

宋孝宗赵昚闻言，于是授陈亮抓捕日本僧人觉相追讨达摩袈裟之要务。并且下了一道圣旨允许陈亮对抓捕日本僧人觉相的事情可以调派各州各县的士兵，各州各县的士兵必须为了追回达摩祖师听从陈亮的调令。

陈亮下令，让各州各县的守城士兵们严加盘查来往的人，并且贴出告示，举家举户不得收留来历不明的僧人。各大旅馆有僧人入住，必须要有户籍度牒。

将这些事情吩咐到各州县之后，陈亮来到灵隐寺求见道济和尚。对于济公活佛的广大名声，陈亮想询问济公有没有好的方法能快速追捕到盗取达摩袈裟的日本僧人觉相。

为了能让济公出力帮助他早点抓到日本僧人觉相，陈亮拜济公和尚为师。

木棉袈裟被盗，宁国寺的僧人们甚为慌张。为了追缴达摩祖师传下来的袈裟，宁国寺的方丈连忙派人将此事上报朝廷。

宋孝宗赵昚闻之大怒，于大殿之上，询问一干文臣，道：“众位爱卿，佛门宝物达摩袈裟被盗，务必速速追回。华夏之宝，绝对不能落入东瀛蛮人手里！”

众臣中有一人出列，严神肃色道：“启禀皇上，当今之计，应让众官兵严加把管出海关口以及各州城门，严加盘查。既然是日本僧人盗取达摩袈裟，这个盗贼必然想要离开华夏，前往日本，我们严加盘查一定会把达摩祖师袈裟要回来。”

在大殿之上出此言者，为何人乎？此人姓名陈亮，宋高宗绍兴十三年九月七日（1143年10月16日）申时，陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭，被取名为汝能，宋孝宗初年方才改名为亮。

陈亮的曾祖父陈知元在宋徽宗宣和（1119年—1125年）年间“以武弁赴京守御”，随大将刘元庆死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波。其母生下他时不过十四岁，所以对陈亮的哺养教育之责，主要由祖父、祖母承担。他们对陈亮期许颇重。

陈亮“生而目有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”从青少年开始，就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。

宋孝宗隆兴元年（1163年），周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，“朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》，曰：“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣，他后来说：“绍兴辛巳、壬午之间，余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐开矣。”