话说济公和尚教导余来水，离开了布匹店铺，却一直奔到了天台山永宁村，来到了百年之前自己的故乡原籍之处。

济公和尚一看，叹了一声，自言自语道：“离开家乡好多年了。当年离家出走，也没好好在父母身边尽孝。从绍兴十九年离开家乡出家为僧，到现在的元朝，也过去了百来年的光景了，当初的房子也荒芜了，村子也变了模样了。百来年的光景，当初的父母是轮回六道，还是往生极乐。”

李茂春夫妇生前行善积德，自是死后早已得生佛国净土了。

李修缘，道济在人间已经七世为僧了。亦然也是为了能获得更高的果位。

当时在慧远大和尚处剃度为僧，得法号道济。

道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若是显示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

济公和尚正在睹物思情之际，一位龙妖变化成的白发老人来到济公和尚的面前。

却见这个白发老人向济公和尚合掌顶礼，泪流满面地说道：“拜见大法师，我因为前世的夙业的缘故化为龙身，请圣僧活佛为我开示法要，好让我脱离此身。”

济公和尚见此情形，于是开口说道：“你来此处见我求解脱？那究竟是谁束缚住了你？”

那龙身变化成的白发老人闻言，恭敬地回答道：“无人束缚我。我时常听一些高僧说法，但是仍然有很多地方疑惑不解。”

济公和尚闻言，语重心长地说道：“心异千差万别境界起，心平法界坦然自在观。心邪三毒围绕，心正则六通自在。心空一道清净，心有万境纵横。是圣是凡，皆是由你作为，非天所授。”

那龙身变化成的白发老人听济公所言之后，仍然不解。

白发老人于是说道：“启禀圣僧，小龙还是不解圣僧之意。”

济公和尚于是就反问眼前这个龙变化的白发老人，说道：“你用什么听法？”

那白发老人回答道：“当然是用耳朵去听呀。”

济公和尚说道：“用耳朵去听，只会徒增加疑惑，为何不用心去听呢？如果你反照观看自心，便可解除疑惑。”

接着济公和尚又说道：“三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。”

济公和尚又道：“心如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得，心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”

白发老人听后大悟，化为飞龙将身躯落在大山，脱骨而去。

话说济公和尚教导余来水，离开了布匹店铺，却一直奔到了天台山永宁村，来到了百年之前自己的故乡原籍之处。

济公和尚一看，叹了一声，自言自语道：“离开家乡好多年了。当年离家出走，也没好好在父母身边尽孝。从绍兴十九年离开家乡出家为僧，到现在的元朝，也过去了百来年的光景了，当初的房子也荒芜了，村子也变了模样了。百来年的光景，当初的父母是轮回六道，还是往生极乐。”

李茂春夫妇生前行善积德，自是死后早已得生佛国净土了。

李修缘，道济在人间已经七世为僧了。亦然也是为了能获得更高的果位。

当时在慧远大和尚处剃度为僧，得法号道济。

道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若是显示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

济公和尚正在睹物思情之际，一位龙妖变化成的白发老人来到济公和尚的面前。

却见这个白发老人向济公和尚合掌顶礼，泪流满面地说道：“拜见大法师，我因为前世的夙业的缘故化为龙身，请圣僧活佛为我开示法要，好让我脱离此身。”

济公和尚见此情形，于是开口说道：“你来此处见我求解脱？那究竟是谁束缚住了你？”

那龙身变化成的白发老人闻言，恭敬地回答道：“无人束缚我。我时常听一些高僧说法，但是仍然有很多地方疑惑不解。”