住的地方安定下来，刘雨寒中午就不在药铺吃饭了。柳氏一日三餐大都会做好，刘雨寒只需要专注的学医。

刘雨寒现在都是和阿飞跟着师父学把脉问诊，若是有病人，师父能上手的就叫他们上手，他从旁指导。

先从望闻问切入手，望闻问切也被称为四诊。

望诊主要是对病人的整体状况进行观察，包括他的神、色、形、态，通过这些观察，可以测知内脏变化情况。

当然这种观测是通过大量的医疗实践，积攒相关的观测的方面，从而才能够更准确地测知内脏的病变，包括观察面色，观察舌头的舌苔、舌质的变化。

第二个方面叫闻，所谓的闻包括两个方面。第一听声音。第二用鼻子嗅气味。

听声音主要是听患者语音的高低、强弱变化。嗅气味主要是用来闻一些特定的气味，比如生病的人自身的体味和喷气的味道某些与常人不同，对于诊断也是有帮助的。

再就是问。所谓的问，内容是非常多的，包括问患者的家族史、病史、起病的原因、发病的经过、日常的饮食的喜好，包括大、小便的情况，通过这些可以综合的了解患者的具体病情。

最后就是切。切包括摸脉象和切肤。摸脉也就是脉诊，是通过手指切脉来发现身体的疾病情况。

在没有B超和影像的古代，望闻问切四诊，是了解病情的主要方面。

师父叫她不要心急，学医是一条漫长的路，天外有天，纵观他学医五十载，并未见得就学到了真髓。

德济堂离住的小院走路大概一盏茶时间（10分钟）。柳氏除了做饭，就是布置一下小院，习武练字。

她们交了一年的费用，总要把它收拾好，住起来更舒心。

刘雨寒从空间拿出不知道从哪里薅来的两把椅子放在石榴树下，野石榴树花开正艳，白色的小花，甚至有的结出了小小绿色的果实，她没事就跟娘亲坐在那里聊聊天。

后院搭牛棚的地方，大概还有一分的地，之前主家应该是种了一些花草，花草已经干枯，柳氏把地收拾出来，从闺女那拿了黄瓜西红柿还有小白菜的种子种起来，这一分地足够她们吃的了。

虽然闺女那有菜，看得到的东西，自己感觉更踏实。

每个房间通风几天，已经变得干燥了。把多余的被子拿出来晒洗备用，若是家里有人过来也有地方住。

灶房也被柳氏收拾的很温馨，东西摆得整整齐齐，厨具都是半新的。

刘雨寒白日去学医，下午回来就和娘亲切磋两刻钟。

娘亲的武艺刘雨寒是怎么也赶不上的，她习武不过是希望能自卫能强身健体。

切磋完武艺就吃柳氏准备好的晚膳，她们两个人做的饭食也简单。两个人口味也相似，

住的地方安定下来，刘雨寒中午就不在药铺吃饭了。柳氏一日三餐大都会做好，刘雨寒只需要专注的学医。

刘雨寒现在都是和阿飞跟着师父学把脉问诊，若是有病人，师父能上手的就叫他们上手，他从旁指导。

先从望闻问切入手，望闻问切也被称为四诊。

望诊主要是对病人的整体状况进行观察，包括他的神、色、形、态，通过这些观察，可以测知内脏变化情况。

当然这种观测是通过大量的医疗实践，积攒相关的观测的方面，从而才能够更准确地测知内脏的病变，包括观察面色，观察舌头的舌苔、舌质的变化。

第二个方面叫闻，所谓的闻包括两个方面。第一听声音。第二用鼻子嗅气味。

听声音主要是听患者语音的高低、强弱变化。嗅气味主要是用来闻一些特定的气味，比如生病的人自身的体味和喷气的味道某些与常人不同，对于诊断也是有帮助的。

再就是问。所谓的问，内容是非常多的，包括问患者的家族史、病史、起病的原因、发病的经过、日常的饮食的喜好，包括大、小便的情况，通过这些可以综合的了解患者的具体病情。

最后就是切。切包括摸脉象和切肤。摸脉也就是脉诊，是通过手指切脉来发现身体的疾病情况。

在没有B超和影像的古代，望闻问切四诊，是了解病情的主要方面。

师父叫她不要心急，学医是一条漫长的路，天外有天，纵观他学医五十载，并未见得就学到了真髓。